《悲惨世界》中的人物形象分析
芳汀:
书中命运最悲催，一个被命运与酷世残害致死的女人。在懵懂的年纪献身爱情，刚怀孕便被薄情男人抛弃。孤苦伶仃时，珂赛特---孩子，骨肉，希望，中心，信仰，上帝---是她飓风骤浪里的灯塔，是风筝飘零虚空的手线，也是沉身海底的负重，也是束生缚命的锁链。为了生活，她将自己的骨肉心肝---珂赛特---剜下来，也将自己的肉身一并送给了豺狼。从锦衣玉食到粗布淡饭，初因衣着粗鄙而羞于上街到贫苦的若无其事。一贫如洗而又诚实自爱，她说：“怕什么!我常对自己说，只睡五个钟头，其余的时间我全拿来做缝纫，我总可以马马虎虎吃一口饭。而且人在发愁时吃得也少些。再说，有痛苦，有忧愁，一方面有点面包，一方面有些烦恼，这一切已足够养活我了。”
而财狼不住下嘴。
十法郎，一头美丽的头发，剪吧!“我的孩子不会再冷了，我已拿我的头发做她的衣裳。”她自己戴一顶小扁帽，遮住她的光头，她仍旧是美丽的。
两个拿破仑，一对漂亮的门牙，拔掉了。“这样正好。我的孩子不会死了，那种病，吓坏我了，现在她有救了。我也放了心。”
“一百法郎!但是哪里有每天赚五个法郎的机会呢?管他妈的!”她说，“全卖了吧。”苦命人做了公娼。
当我们以为命运已捉弄完这个苦命的女子，兴趣聊聊的将她丢在一边时，它又不经意似的回头一脚将她踢进了另一个深渊。大冬天穿着单薄敞露的衣裙，被一位佳先生在脖子后面塞进去一团雪，一时气急弄脏了这位佳先生的帽子，就被警察带走，要判6个月监禁。既哭又笑，哈哈，看那只摇尾巴吱吱叫的没断奶的干巴巴的母狗，哦，母狗要比妓女要强些，看那妓女既哭又笑，乞求自由。
芳汀一直到进警察署都在怨恨马德兰市长，是他要她失去工作，失去头发，失去门牙，失去贞操，也是他逼迫着她一斤一两的将自己的肉体和灵魂放上了卖桌。而这些只是误会，所以当马德兰在救她于牢狱之灾时，她从头到脚战栗。也就是那个天使，那个救星，却又恰巧是她所深恶痛绝、素来认为是她一切痛苦的罪魁的那个市长，那个马德兰!正当她狠狠侮辱了他一番之后，他却援救了她!
后来芳汀的死，也算悲惨，与她的生一样，是带着惊恐死去的。
照搬原话，芳汀的故事说明什么呢?说明社会收买了一个奴隶。
向谁收买?向贫苦收买。
向饥寒、孤独、遗弃、贫困收买。令人痛心的买卖。一个人的灵魂交换一块面包。贫苦卖出，社会买进。
珂赛特:
她的幸福正和芳汀的痛苦成对比。珂赛特像缕轻飘飘的烟，透明的薄翼，不成立体的影子，攀枝的树懒。她柔弱、懵懂、心思简单、随波逐流、任人宰割，有过自己的一些薄微思想，那也是随爱情之火伴生的青烟，总得随着风向。她像一根柔软的青藤，从冉阿让这琼枝攀向马吕斯那玉树，心思也一并去了，只在枝丫间留着往日攀附仍残留的些许痕迹。
马吕斯:
是个青年，总有青年那股子拎不清的傻气。一面深明大义，一面易行错事，一边以德报怨，另一边以怨报德;一面暧昧热血，一面盲目愚蠢，一边信仰爱情追求理想，另一边深陷情狱昏心求死;一面纯朴善良，一面狐思鬼疑，一边安贫乐道乐善好施，另一边难信衷言拒人门外;就连结局，看似圆满，不也是一边悔过自新得报大恩，另一边为虎作伥助纣为虐。
德纳第夫妇:
两只畜牲，一对豺狼，原生原味的恶人，天生地造的毒龙。
德纳第却是个矮小、瘦弱、青脸、见骨露棱、貌似多病而完全健康的人，他目光柔滑如黄鼠，面貌温雅如文人。德纳第大娘，她是个高大身材、淡黄头发、红皮肤、肥胖、多肉、阔肩巨腰、魁梧奇伟、行动矫健的妇人。作威作福，横冲直撞，她是大象;卧躺休息，獠牙外露，她是野猪。
这个妇人是丑恶的创造物，她只爱她的孩子，也只怕她的丈夫。她做了母亲，因为她是哺乳动物。况且她的母爱还只局限在她的两个女儿身上，从不涉及男孩;至于他，那汉子，只有一种愿望：发财。
坑蒙拐骗，坏事做尽，结局妇人惨死，汉子却得马吕斯那傻子资助，做起贩卖黑奴的勾当。
卞福汝主教:
与德纳第夫妇角色相反，他是至善的人，折翼的天使，人间的虹光，上帝的代表。
他所有的。一院小小的园地供他盘桓，一片浩阔的天空供他神游。脚下有东西供他培植收获，头上有东西供他探讨思索，地下的是几朵花，天上的是万点星。
他所想的。多少人在努力发掘黄金，他却只努力发掘慈悲心肠。普天下的愁苦便是他的矿。遍地的苦痛随时为他提供行善的机会。“你们应当彼此相爱”，他说如果能这样，便一切具足了，不必再求其他，这便是他的全部教义。
他所信的。有人说，人所需要的是真正的绝望。它让人心平气和，它让你谦卑，它让你只能返回自己的内心。绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”。而对于卞福福主教来说，他从不曾绝望，也不曾感动畏惧，别人打他左边脸，就把右边也转过去给他打。他相信“上帝的归上帝，自己的归自己的”，但行好事，不问前程。
他所改变的。冉阿让偷去银器被警察抓回来当面对质时，他不仅替他开脱，还将最后的银烛台一并送了去。他送去的只是烛台吗?不是，还有烛火，光明，击败恶魔的力量，劈开黑暗的利剑，灵魂救赎的圣果。
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