心里的天鹅

　　与孩子读童话故事“丑小鸭”，才知道天鹅是会飞的，而且是候鸟，可以飞越半个地球。

　　“那，现在的天鹅怎么不会飞呢?”孩子问我，

　　我跑到图书馆借了一本书《饲养天鹅的方法》，才知道事实的真相。

　　欧洲中古世纪的贵族，因为喜欢天鹅的姿态，认为天鹅是鸟类中的贵族，于是就想把天鹅养在自己的庄园，来炫耀自己的财富和品味。

　　于是，他们捉到天鹅以后，用三个方法来使天鹅不能飞翔。

　　一是把天鹅双翼的羽毛剪掉一边，使天鹅失去平衡，不能飞翔。

　　二是绑住天鹅的翅膀，使它无法张开翅膀而不能起飞。

　　三是由于天鹅起飞需要很大的湖泊起跑，如果缩短池塘的距离，天鹅失去起跑线，就飞不起来了。

　　前面的两种方法过于残忍，又会伤害天鹅优美的姿态，所以就普遍的使用第三种方法，久而久之，天鹅就失去起飞的能力，甚至忘记自己也会飞翔了。那些能飞越大山大海的天鹅就成为贵族的宠物了。

　　有一次，我到瑞士旅行，在卢桑的湖里，看到一大群的天鹅，游到木桥边向游客乞讨食物，使我的心中充满感慨，这些在湖边乞食的天鹅，可知道自己的祖先曾经自由的飞翔吗?

　　古书里说：“燕雀安知鸿鸽之志?”意思是说：“像燕子麻雀这种小鸟，怎么能了解天鹅飞行的壮志呢?”这句话成为一种讽刺，因为燕子和麻雀依然在天空飞翔，天鹅却由于人类的私心，变成不能飞翔的鸟了。

　　我一直深信人的心里也有一只天鹅，可以任思想和创造力无边的飞翔，许多人受到欲望的捆绑，或在生活中被剪去飞行的壮志，或由于起飞的湖泊太小，久而久之，失去思想和创造的能力，也就失去自由和天空的心了。

　　自由的飞翔于天空，乃是一只鸟的天赋，不管是天鹅、孔雀或燕子、麻雀。

　　拥有思想的自由和无边的创造力，乃是一个人灵性的天赋，不管圣人或者凡夫俗子，可惜许多人被情欲所催迫，失去了灵台的清明了。

　　我想到日本的禅宗之祖道元禅师曾写过一道悟道诗：

　　空阔透天，

　　鸟飞如鸟。

　　水清澈地，

　　鱼行似鱼。

　　天空多么开阔透明呀!鸟飞得像鸟一样。水是多么清澈见底呀!鱼游得像鱼一样。这看来简单的世界，其实隐藏着多么幸福的禅心呀!

　　鸟飞得像鸟，有鸟的尊严;鱼游得像鱼，有鱼的尊严;人活得像人，有人的尊严，这是文明世界最基本的格局了。

　　我喜欢天鹅那优美的线条和仪态，但我不希望天鹅是被养在池塘，我希望天鹅能张开翅膀，从我们的头上飞过，使我们可以望向广大的天空。

　　古代的中国人认为看到天鹅远方飞来(有鸿鸽飞至)，生命里必然有好事发生，现代的人已经没有这种好事了!

　　《心中的天鹅》读后感

　　在读完童话《丑小鸭》，听过寓言《燕雀安知鸿鹄之志》后，我一直坚信，天鹅可以飞得比别的鸟类都高，都远。但在读完林清玄的《心中的天鹅》后，我才知道，原来曾经能够展翅高飞的天鹅如今已不会飞了。

　　原来，欧洲中世纪的许多贵族喜欢天鹅华贵的姿态，想把它们养在自己的庄园里。于是，他们把天鹅的翅膀绑住，让它们飞不出自己的庄园。久而久之，天鹅就失去了起飞的能力。

　　当时的贵族们把自己的想法强加在天鹅身上，他们剥夺了天鹅自由飞翔的权利，用自己的思想去束缚它们。这些贵族虽然得到了一时的快乐，但也因此使天鹅们再也无法起飞，真是损人利己呀!可是，这样的悲剧不仅仅发生在天鹅身上。

　　明朝万历皇帝就是一个这样的悲剧人物。万历年幼时是由大臣张居正负责教导的。当时，万历很喜欢书法，但张居正却认为一个王子儿时要专心读书，长大后才能当好皇帝，所以他不应把心思花在其他事情上。于是他不让万历练习书法，成天都让他读四书五经，不准他分心，更不让他去玩。年幼的万历就如一只天鹅，张居正把他身上自由的翅膀硬生生地折断了。这只折翅的天鹅从小就对张居正这种束缚人性的教育方法恨之入骨。终于有一天，万历成了皇帝，为了挽回儿时失去的东西，他找茬灭了张居正的九族，然后整日在宫中寻欢作乐，得到了儿时从未有过的欢乐与自由，但他对国家政事的漠不关心，也让大明朝开始走向颓败。

　　张居正的本意是好的，但他却把自己的思想强加给万历，才造成了万历叛逆的性格，最终适得其反，让万历成为了明朝由盛转衰的罪人。

　　可是历史仍在一天天重演。现在的许多家长给孩子报了很多课外补习班，一三五英语，二四六奥数，但他们从来不问孩子真正喜欢什么。于是，这种填鸭式的教育方法把孩子自由成长的翅膀一点点剪断了。

　　大人们啊，当你们出于好心，认为这么做对孩子有好处时，请站在我们孩子的角度想一想。小心，别折断了我们飞向自由、飞向梦想的翅膀!

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