作品内容

        啊,森林,太古的灵魂, 
        在漆黑的地腹,你听到太阳对生命的首次呼唤, 
        没有律动的冷峻的岩石上, 
        你昂首第一个对太阳礼赞; 
        赋予凄寂酷烈的荒漠以感情。 
        你头顶青天诵念苍翠碧绿的偈语, 
        面对天国的星斗的宗族, 
        高唱人间伟大英灵的颂曲。 
         
        生命跨越一座座死亡的城门, 
        乘坐奇特簇新的形体的车辇, 
        世代向“无极”的圣地前进, 
        在一个个新建的驿馆打尖。 
        你自豪地挥舞它胜利的旌幡, 
        无畏地站在“未知”的面前。 
        你无声的话语首次打破陆地的睡梦, 
        使之陡然想起自己的身世—— 
        坚毅的神女离弃光之天堂, 
        身着灰暗褴褛的赭色布衣, 
        在某一段时期,在有限的空间, 
        部分地享受天国的乐趣, 
        痛苦的打击下,她一再地 
        破裂,一再地凝聚。 
         
        泥土的英姿勃勃的儿子啊, 
        你宣布在沙漠的坚固城堡 
        进行拯救土壤的战斗;你四出征战, 
        泅游冲破苍海的万顷波涛, 
        以勇不可挡的气势,在五大洲 
        空漠荒凉的海滨建立绿色王朝; 
        你用绿叶的字母在层层山岩 
        和粗陋的沙砾上书写了胜利文告; 
        你软化土坷垃;在杳无人迹的 
        荒原开辟了前进的大道。 
        太空,海洋,过去冷清寂寞, 
        没有诵咒的季节盛会—— 
        枝条间你营造原始歌巢, 
        歌声中活跃的清风得悉了身世; 
        以你乐音的神奇色彩 
        涂染了自己的无形肢体, 
        在轻纱的边缘 
        映上歌曲的七色彩虹。 
        广袤无际的原野的背景上, 
        你首次绘画的美的形象极为生动, 
        运用从太阳带来的想象力—— 
        叶的光泽中有太阳秘藏的珍宝。 
        雷神的伶女的脚镯击碎 
        雨云,当空起舞。 
        洒落青春的甘霖。 
        你以花叶之杯承接, 
        用无尽的青春甘霖 
        滋润干旱的田野。 
         
        啊,安静肃穆的森林, 
        你审慎地掩饰着你的豪气, 
        耐心地显示富于力量的娴静; 
        来到你的道院,我接受“恬静”的教育, 
        谛听缄默的伟大秘语; 
        你潇洒的绿荫下, 
        卧躺着焦急压落的新叶, 
        荟萃着你形象的胸襟的旷达、 
        日日更新的雅趣、 
        征服世界的英雄气概 
        和大地心中泄露的心声。 
        我在冥想中投入你的胸怀, 
        我发现,太阳胸膛上的火焰—— 
        创造祭坛上圣洁的祭火 
        悄然渗入你的心里, 
        你有了秀润莹翠的姿色。 
        啊,光照的食用者, 
        你千百个世纪勤挤光牛的乳汁, 
        把营养注入人的骨髓, 
        使他们得以征服天地。 
        你赐予他们最高的荣誉—— 
        敢与神明抗衡的气魄。 
        火光中点燃的他们的力量 
        穿透了难以克服的阻遏, 
        在人间创造各种奇迹。 
        在你心里他们朝气蓬勃, 
        你的勇武使他们精神抖擞, 
        你温存的绿荫下他们心平气和, 
        头戴着你的花冠。 
        作为他们的使者, 
        啊,人类的朋友, 
        与黑天的妙笛应和着, 
        让我向你叩首施礼, 
        敬献这赞颂你的诗作。 
        圣蒂尼克坦　1927年 
        

(白开元　译)

        

赏 析

        本诗选自诗集《森林之声集》。该诗集出版于1931年,是泰戈尔后期创作中的一部重要诗集,共收诗14首,其中大部分以林木为表现对象。在世界各民族文学中,印度文学对森林情有独钟。在古代印度,诗人就特别关注森林,文学作品的场景常常与森林有关,主要人物经常活动在森林。这样的森林书写在印度文学中源远流长。早在产生于公元前15世纪的《梨俱吠陀》中,就已经有关于森林的描写,其中有一首《森林》,以拟神的方式描写了森林的生命活力和丰富蕴藏。其后,两大史诗进一步丰富了印度文学的森林书写。大诗人迦梨陀娑又将森林书写推向高峰,他的代表性作品,如《云使》、《鸠摩罗出世》、《沙

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