《呼兰河传》中“我”的人物形象

　　“我”生的时候，祖父已经60多岁，“我”长到4、5岁，祖父就快70了。“我”是个天真、活泼、可爱、顽皮的孩子。 [5] [6] “我”家住了五间房子。“我”站在街上，不是看什么热闹，而是心里边想是不是“我”将来一个人也可以走得很远。“我”想将来是不是“我”也可以到那没有人的地方去看一看。

　　“我家的院子”里住着一群不是“我”家人的几家人：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的，他们是没有自己的家宅，租“我”家的房子暂住的人。即便是随时要倒塌、破烂不堪的房间，因为租金便宜，也唱着歌斗胆住着。他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。

　　“我”是个天真、活泼、可爱、顽皮的孩子

　　祖父是个慈祥、和蔼可亲、脾气好的人

　　有人把张爱玲和萧红称做是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家"双子星座"，她们同为女性，温婉细腻，但在温婉之外却有着不同的视角和情怀。就你课前的阅读说一下最粗略的感受或印象。

　　借对比粗略感知萧红。萧红是悲天悯人的，她不懂得如何保护自己不受戕害。她一样能把握世情世态，一样能细致描摹，但是，她更投入，情感灌注、融入对于故乡风貌、故乡邻人的描绘中，尽管语言偏冷，但处处可见她的悲悯情怀。小团圆媳妇之死是个典型

　　小团圆媳妇是一个怎样的人?她是如何从一个"笑呵呵"的小姑娘到一个"黄瘦"的病人，直到被折磨而死的?

　　一个仅仅十二岁而被称做十四岁的小姑姑;曾经"头发又黑又长，梳着很大的辫子"，曾经"看见我，也还偷着笑";说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩;"大大缸里边，叫着，跳着，好像她要逃命似的狂喊";"到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑";"当晚被热水烫了三次，汤一次昏一次";"那连哭带叫的小团圆媳妇，好像在这世界上她也并未曾哭过叫过";"还没有到二月，那黑忽忽的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了。"再联系选段之外的内容，如：一点也不害羞，坐得笔直，走得风快，吃饭就吃三碗等。

　　她生命最初的美丽和茁壮，以及她孩童般的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求和热望。健康、快乐的女孩因为生命的强盛，因为性格的直率，被婆婆打出了毛病，接着被庸医、"云游真人"、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。这样写更突出生命的被蔑视、被践踏，更能表达作者的悲怆和苦痛。

　　她婆婆："用破棉把她蒙起来了";"又把她给蒙起来了";"把她的衣服撕掉了";"团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了";"团圆媳妇的婆婆一边烧着还一边后悔，若早知道没有什么看热闹的人，那又何必给这扎彩人穿上真衣裳……心里又悔又恨";"说这团圆媳妇一定是妖怪"。再联系选段之外婆婆的那一大段语言描写："她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威……不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋青子给她擦上了。"

　　周围人："看热闹的人，络绎不绝";"没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面";"于是人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了……心里都满是秘密";"她们围拢过去，看看有死没有?""家家户户都睡得沉实实的";"吃了饭才回来……又慢又得意……好像他们两个是过年回来的"等等。

　　人人都如此，所以她也这样，她是众迫害者中的一员，她做了大家极认可又极习以为常的一件事，有落后愚昧的民风民俗作支撑;这样残忍的态度，这种冷漠的眼光，还源于对生命的毫不怜惜;这种天经地义的语气，还源于一种文化认同：媳妇的地位，媳妇的生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教的权利;人生百无聊赖，精神贫穷，才使得人性淡失。周围的人既推波助澜又充当刽子手。

　　荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点温暖的非人间。以当众洗澡段为例。人世间没有比这更残酷的刑法了，偏偏这样施刑还打着治病的幌子，在小团圆媳妇的苦苦挣扎中，众人快意着，他们却又不是十恶不赦的坏人。小团圆媳妇没有反抗的力量，甚至连反抗的理由都没有。而"我"只能以童年的视角，被隔离在人群之外，静静地观看这个死亡的过程。以一个成年人对于生命的理解，对于人类社会的理解，又作为一个女性，作为一个失去孩子的母亲，她对人类对弱小孩子的态度尤为敏感。所以她既写出了大家生命意识的麻木，更表现了一种悲天悯人的情怀，而这情怀中透射着深入骨髓的寒冷，这种寒冷贯穿全文。

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