《历史的天空》主要人物形象

　　梁大牙(梁必达)

　　主人公梁大牙出生于鄂豫皖交界之处的一个叫蓝桥埠的地方，此地既受到楚文化的影响又受到儒家文化的熏陶，双重文化的双重影响，使得此地的文化既有活泼开放的一面又有严肃的一面。这样的环境造就了主人公朴实粗犷的性格和粗野的话语方式，如小说的开始部分梁大牙大声吼叫：“放你娘的屁!你给老子快跑，跑到了老河湾再拾掇你。”像这样粗野的语言小说中比比皆是，活灵活现地突显出人物粗犷侠义的性格。还有民间常用的赌誓方式和用语：“咱兄弟大眼瞪小眼，谁都不能装孬，谁装孬谁就是蓝桥埠龚二家的母狗下的崽。”可爱中透出人物的豪气及铮铮铁骨。最后，他在爱情的表白方面，也是相当的感性和直白，例如他喜欢上了东方闻音，就直接称呼她为“娘子”。最后在战争的锻炼下，在杨庭辉、东方闻音等同志的帮助下，梁大牙从一个浑身散发着土匪气息的农村无产者成长为一名具有一定政治水平的共产党高级将领，后改名为梁必达。

　　张普景

　　张普景为人正派原则性强，但有些固执，凡事重证据，不讲情理工作缺乏灵活性。他时刻警惕梁大牙的“非革命行为”，并与之开展坚决的斗争。虽然对梁大牙的看法和态度，有一定的偏差，但他光明磊落，遇事从不退缩。解放以后，他一直做梁大牙的搭档，时时刻刻监督着梁大牙的一举一动，一旦发现梁大牙有错误，就毫不留情而地进行批评。可以这么说张普景永不妥协的斗争促进了梁大牙的政治素质得以提高和成熟。正如梁大牙所言：“没有张普景几十年如一日地揪我的辫子，那就不知道要犯多少错误。”“文革”中，面对造反派头子江古碑的百般利诱和严刑批斗，张普景坚持原则，拒作陷害梁必达、王兰田的伪证。最终被迫害致疯而死。 

　　朱预道

　　朱预道，是梁必达的小伙伴，他由于贫穷，没有读过书，也不知道多些大道理，但认准了和梁必达在一起干就行的理;他聪明，打仗勇猛，是梁必达的得力干将;他鬼点子也多，敢于在作战问隙谈情说爱，在作风问题上屡犯错误，最后在“文革”中没有把握好大方向。 

　　高秋江

　　高秋江在《历史的天空》中是巾帼英雄的形象，但在她的经历中不难看出，她在进行英勇抗战和挣脱爱情的掩盖下，进行的是一种女性意识独立的斗争，刚开始文本对高秋江这样论述：“高秋江投笔从戎，报效国家自不必说，少女情怀追逐初恋一梦更是重要的动力。”高秋江是彰德府北方圆十里首富的孙女，恋上了小农地位的莫干山，他们的“不轨行为”被高老太爷察觉后，就被无情地拆散，高秋江以死相拼拒绝了若干豪门的求亲，决然离家投奔了国民党的军队，从这方面说，她是一位首先摆脱封建家庭束缚的女性，她这种娜拉式的但又高于娜拉式的出走，宣布了向封建家庭的决别，及对自身自由的追求。

　　内容简介

　　该小说贯穿了从抗日战争到拨乱反正时期长达四十年的历史。

　　梁大牙和陈墨涵是凹凸山区蓝桥埠镇的同乡，因为出身不同，参加革命的方式和所走的道路也不同。同是为了抗日，陈墨涵提议去找共产党的游击队，而梁大牙主张投奔国民党的正规军。在互相不能说服的情况下，他们各带一人分道扬镳。

　　但是命运却阴差阳错，想投奔国军的梁大牙却碰上了八路军游击队，受到司令员杨庭辉人格的感召和女八路东方闻音气质的吸引，留在了游击队里，开始了他有声有色的战斗生涯，也开始了从一个匪气很重的流氓无产者向一个自觉自愿的真正革命者的艰难转变。而陈墨涵却碰上了国民党驻凹凸山地区的旅长刘汉英，并由此介入了七十九团与国民党嫡系部队之间的矛盾和仇恨。

　　国共双方都在对日作战，在作战行动中有某种程度的配合，在合作中也依然存在着矛盾。而八路军内部，各种思想和路线之间的斗争也使梁大牙等戎马英雄变得更加成熟。

　　抗日战争结束，解放战争打响。陈墨涵率领七十九团余部起义投向共产党，在共同战斗中与梁大牙深深陷入爱河的东方闻音为接应起义部队壮烈牺牲：梁大牙不得不带着沉重复杂的心情与陈墨涵结为战友。直到从朝鲜战争凯旋归来之后，两人才奔赴不同的岗位。

　　但是没过太久，文化大革命开始了。当年在凹凸山的同志江古碑，利用若干“历史问题”，一下子把他们“揪”了出来，下放到同一农场，而且共处一室。在天长日久的劳动生活中，他们从敌视到冷漠，从冷漠到和解，又从和解到互相理解。

　　文革结束后，梁大牙、陈墨涵和窦玉泉在经历了一段非常时期后重新出山。而那些熟悉的战友、同志也有各自不同的结局：江古碑受到制裁;立场不稳犯了错误的朱预道不但受到了组织的审查，也受到了自己良心的折磨;一向坚持原则的张普景已经被迫害至死：在为他举行的追悼会上，过去的战友们再次聚在一起，回忆他们共同战斗的经历。

　　最后，已过花甲的梁大牙、陈墨涵决定从自己做起，从现在做起，为建设一支现代化的军队站好自己的这一班岗。

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