德米特里·纳吉什金(1909—1961)是苏联较有影响的童话作家之一。他对远东的民间文学创作、历史、风俗、习惯有很深的研究,并将研究所得融入了他的童话创作,使他的童话带有一种阿穆尔河沿岸的奇异色彩,这类童话成集的有《却克乔一男孩》、《勇敢的阿兹蒙》、《阿穆尔童话》。这是远东原始森林、稀有动物和传奇性格的人民的史诗。纳吉什金的童话,有的是描写远东各民族的勇敢猎人、渔民的故事,有的是传统的动物故事,有的是讽刺故事,有的是描写爱情、友谊和描写严峻的人自然的故事。

　　《艾嘎》出现在多种选本中,是他的童话中被筛选出来的佳作名篇。这篇作品显然是纳奈族的一则民间童话,但也显然渗透了作家的艺术心血。它所昭示于人民的是小姑娘漂亮这件好事,由于对待上的错误,把漂亮与劳动对立起来而造成了一种十分可悲的结果: 人变成了非人——那嘎嘎叫唤的鹅原本是一个长相很漂亮的小姑娘哩。荒诞的故事里寄寓着劳动大众的审美理想,这才构成艺术: 艺术的荒诞。

　　离开了劳动,美可以变成丑。不妨这样理解这篇童话的警戒意义。

　　这篇童话前半篇极写其“娇”,为后半篇极写其“恼”作铺垫,使后半篇的“以子之矛,攻子之盾”的写法有强有力的依据。

　　·韦苇 ·

　　艾嘎

　　有个纳奈族人,他有个闺女叫艾嘎。小姑娘长得很漂亮,没人不喜欢她。有人说,比她更漂亮的小姑娘四乡八里找不到了。

　　艾嘎觉得自己真不得了了。她一天到晚左看右看,看自己的脸蛋。渐渐地她只喜欢自己了,一会儿在擦洗得发亮的铜脸盆里照自己的脸,一会儿在水边欣赏自己的倒影。

　　艾嘎明显地变得懒惰了。

　　她没完没了地欣赏自己。

　　有一天,母亲对她说:

　　“艾嘎,打水去!”

　　女儿回答说:

　　“我会跌进水里去的。”

　　“你抓住小树,不就跌不倒了嘛。”母亲对她说。

　　“小树会断的!”艾嘎回答说。

　　“你抓住根结实的小树不就得了。”

　　“手会挂破的……”

　　于是母亲对她说:

　　“你套上手套嘛。”

　　“手套破了。”艾嘎嘴里说着,眼不离铜脸盆,直瞧着自己漂亮无比的脸蛋。

　　“你拿针补一补嘛。”

　　“针会断的!”

　　“拿根粗针嘛!”

　　“会刺着手指的!”

　　“套上皮手套嘛。”

　　“皮手套也会戳破的!”

　　这时,邻居的小姑娘对艾嘎的母亲说:

　　“水我去打吧,大娘。”

　　她去不一会就把水给打回来了。

　　妈妈把面和好揉好,做成饼,放在火上烤。

　　艾嘎看见烤饼,就大声说:

　　“妈妈,给我饼吃!”

　　“烫呢。手会烫坏的。”母亲说。

　　“我戴上手套。”艾嘎说。

　　“手套湿着呢。”

　　“我到太阳下面晒晒。”

　　“会晒翘起来的。”

　　“我到揉皮机上揉揉。”

　　“手会揉疼的。”母亲说。“你干吗要干活呢? 一干活就不漂亮了。我还是把饼子给那个舍得用手去打水的小姑娘吧。”

　　母亲把饼子拿去,给了邻居小姑娘。

　　艾嘎生气了。她出了家门,径直向河走去。她到河边去看她的倒影去了。邻居的小姑娘吃着饼子。艾嘎从远处回头看邻居小姑娘吃饼子,她的脖子伸得长长的,这样,脖子越拉越长。艾嘎对那小姑娘说:

　　“给我一片饼吃。我太馋了!”

　　艾嘎恼火了。她的声音变沙哑了。她张开双臂舞动着,伸开双手,她恼得浑身发了白。她就这样乱舞着双臂,直到手臂变成了一对翅膀。

　　“我什么——什么也不——不要了!”她叫道。

　　艾嘎在河岸一下没站稳,扑通一声跌进了水里,变成了一只鹅。

　　她边游边叫:

　　“啊,我多漂亮! 呵—呵—呵! 啊,我多漂亮! ……”

　　就这样,人说的话她全忘光了。

　　就她自个儿的名字没有忘,这为的是人家别把她给弄错了,她不住声地叫,让大家注意到,这河里游着的不是别个,是她艾嘎美人:

　　“艾嘎—嘎—嘎! 艾—嘎—嘎—嘎!”

　　(韦苇译)

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