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鲁迅在酒楼上读书笔记

2019-10-14 16:15:56

  《在酒楼》创作于1924年。鲁迅以低沉伤感的笔调,展示了吕纬甫这类曾意气风发,但在“梦”醒之后却失去了新的人生理想和追求,恰如“蜂子”或“蝇子”飞了一个小圈子,便又回来停在原地点,“很可笑,也很可怜”的知识分子形象。小说中充满矛盾的人与事,反映出当时知识分子的彷徨,苦闷和无奈的心态:“我”刚访家乡不到两个时辰,就“颇悔此来的多事”,“北方固不是我的旧乡,但南来又只能算一个客子”;“感到孤独,但又不愿别 的酒客上来”,吕纬甫实在不愿把剪绒花送给阿昭,但是也就送了;本来会去拔掉神像的胡子,议论改革的方法,现在竟为每月20元教起“子早诗云”来,而且“连明天怎么样也不知道……”等等。

  在《在酒楼上》开头这一段,我们看到了什么?我们看到了微雪,看到废园、酒和文人。这微雪、废园、酒和文人,使我们回到魏晋时代。这是典型的魏晋时代的风景,你还感受到 种懒散、凄清的气氛,以及随之蔓延而来的趋之不去的漂泊感,这恐怕正是魏晋时代的气氛,却也是现实鲁迅所感到的。这是一种刻骨铭心的漂泊感:“北方不是我的旧乡,南来也只能算是客人”,找不到自己的归宿

  其实这里让我感动的不仅仅是一种人情味,对亲兄弟、对母亲的亲情,更重要的是对已经逝去的生命的追踪和眷恋。鲁迅在《写在〈坟〉后面》说了类似的话:“这不过是我的生活中的一点陈迹”,“我的生命的一部分,就这样地用去了。………总之:逝去,逝去,一切一切,和光阴一同早逝去在逝去,要逝去了。”这一段话和上述描写是互相联系的,都是表现了对正在消失的、将要消失的、已经消失的生命的一种眷恋。鲁迅在《写在(坟〉后面》最后引用了晋代大诗人陆机悼念曹操的诗句:“嗟大恋之所存,故虽哲而不忘。”这里正表现了和魏晋文人的精神相通。魏晋那些人表面的放达,掩盖不往他们对生命的深情的着恋。

  值得注意的是,吕纬甫是在“我”的注视之下叙述故事的。这就使我们想到鲁迅在谈到陀斯妥耶夫斯基的小说时说过:作家既是伟大的犯人,同时也是伟大的审问者。小说里这两个人物是鲁迅两个自我的外化,也正好扮演了“伟大的审问者”和“伟大的犯人”两个角色。吕纬甫一方面作为“伟大的犯人”,他在“我”的审视之下;但同时他有意无意地也揭开了他内心的美好的东西。而作为“审问者”的“我”,一方面在逼审“犯人”,另一方面,在“犯人”的陈述面前他也感到自身的一些问题,从而引起自身的反省和自我审问。两种声音在互相撞击。每个人都是审问者,每个人都是犯人。这个撞击过程,其实是鲁迅和与他类似的知识分子的灵魂的拷问。

  自己的生命体验加入到对小说的再创造中去。所以,我们体会到鲁迅的小说作为“开放的文本”的特点:他自己的价值判断是非常复杂的,充满矛盾的,但提出的问题是带有根本性的。在我看来,漂泊和坚守,恐怕是所有人都会面临的一个很艰难的选择。鲁迅这种复杂的表达,使读者有创造的可能性。我想,这就是鲁迅小说的魅力之所在。

  鲁迅作品全集鉴赏

  《朝花夕拾》

  范爱农《二十四孝图》藤野先生阿长与山海经从百草园到三味书屋五猖会狗·猫·鼠琐记无常

  《仿徨》

  祝福弟兄在酒楼上伤逝离婚孤独者高老夫子示众长明灯肥皂幸福的家庭

  《呐喊》

  《呐喊》自序阿Q正传白光端午节风波故乡孔乙己狂人日记明天社戏头发的故事兔和猫一件小事鸭的喜剧

  《故事新编》

  序言、理水采薇铸剑非攻奔月出关补天起死

  《野草》

  《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜影的告别求乞者我的失恋复仇复仇〔其二〕希望风筝好的故事过客死火狗的驳诘失掉的好地狱墓碣文颓败线的颤动立论死后这样的战士聪明人和傻子和奴才腊叶淡淡的血痕中一觉

  杂文集

  《伪自由书》《而己集》《花边文学》《热风》《坟》《准风月谈》《且介亭杂文》《且介亭杂文附集》《华盖集》《华盖集续编》

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