《莎菲女士的日记》主要内容
《莎菲女士日记》刻画了一个五四浪潮冲击封建家庭的叛逆女性莎菲的形象：她寻求个性解放，却找不到正确的出路;她追求灵与肉统一的爱情，却又陷入失望和痛苦中。
《莎菲女士日记》以其性爱表现的真挚与大胆，震动当时文坛;结构上采用散文式日记体的形式，行文舒缓流畅;其细腻委婉、深刻生动的心理描写，代表了丁玲的主要艺术成就。
《莎菲女士日记》由34则日记构成，是主人公莎菲灵魂的自白。前三则写莎菲单调的生活和孤寂的心境，从第四则起主要写莎菲与凌吉士邂逅相遇后的狂热、矛盾和痛苦。莎菲是一个走出家庭、漂流异地的青年女性。去年，与她相伴相依的蕴姊和一个苍白脸色的青年结婚，她便一个人到了北京，住在旅馆里养病。虽与几位关心她的朋友常相往来，但与社会格格不入而带来的心灵寂寞和痛苦不时地煎熬她的心。生活既单调又空虚，以至于有时一天把牛奶煮几次来消磨时光，把报纸一字不漏地读遍以打发日子。四堵粉垩的墙，一块白垩的天花板，使她感到非常压抑，住客、伙计、饭菜等都使她感到十分嫌厌。没有人来看望她，她便感到恼恨;有人来探访她，她又觉得很厌烦，给人一些难堪。蕴姊透露婚后并不幸福的来信，引起她无限的人生感喟，于是，便以酗酒来作践自己的生命，以至于吐血住院。她渴望获得一种“真的爱情”，但当比她大四岁的苇弟真诚热烈地爱她时，她又不接受，认为他是一个性格懦怯、没有男性应具的阳刚之美的男人。
一个偶然机会，她认识了新加坡大学生凌吉士，便立即为其外貌、丰仪所倾倒。她虽只有二十岁，但于男女间事所知不少，并颇为自负地说：“不是我自夸， 我所受的训练，至少也有我几个朋友的相加或相乘”。为了征服凌吉士，她用了许多心计，如找借口搬到凌的住所附近，请凌补习英语等，有时还大胆主动进攻，有时欲擒故纵，把凌吉士诱引过来。但凌吉士美丽、高雅的躯壳中包藏着一个卑劣的灵魂——他所追求的是金钱、肉欲和享受;既是一个资产阶级纨绔子弟，也是一个情场老手——家里已有妻室，还在外面拈花惹草，追逐女学生，甚至女娼。莎菲在理智上鄙视他、拒斥他，但又经不起美色的诱惑，内心充满矛盾，有时肉战胜灵，不顾一切地爱，为有凌这个“传奇中的情人”感到快乐，甚至颠狂地接受凌的拥抱和亲吻;但在关键时刻，灵又战胜肉——她用力推开凌， 恢复了理智，为自己的堕落自责和痛苦，决计搭车南下，在无人认识的地方，去消磨生命的余剩。
《莎菲女士的日记》读后感
莎菲女士与查尔斯一辈子没有结果的浪漫爱情故事被称为文学里的凯撒大帝，也有人称她是唯美爱情的殉葬品。
浪漫是莎菲女士对爱情的渴望，结局是幸福的，但也是不幸的。
波塞冬的出现也拯救了莎菲女士的人生，但可怜的莎菲女士还是投入了上帝的怀抱。
经历了人生的转折点和困难，莎菲女士决定改信基督，并在宗教改革的主教唐德利恩的影响下信奉天主教，但她清楚无神论不可取，她只是向往救赎的人生，改变或者离开都是人生的选择。
接受__教很难，莎菲女士的主要目标是要通过皈依基督，改变自己，创造自己的天堂。
清教徒们有很多对莎菲女士的影响，比如生活中逐渐有人打开了莎菲女士的心灵，从而让她产生对自然的疑问。
一个从耶稣死后一百年诞生的女人，改变与重塑者，与自然的关系是目标，“天与地”的关系，是人为与自然本体之间的关系，“道”、“物”的关系，人存在与天生的关系，这些与天主教礼仪捆绑的关系是摇摆不定的。
但不可否认教义里的“神圣之名”是它的巨大价值，莎菲女士改变了天主教对男性的要求，全然的仰慕本体，自觉做到“身体不可改变，心不可伪装”，忏悔之后自然不必再装束模糊，做一个虔诚的人。
如果你是清教徒，看看《莎菲女士》是什么样的书。
如果你是普通人，在我小时候接触这本书，也是改变自己心灵的好书。
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