封神演义第十五回主要内容：昆仑山子牙下山

　　话说西昆仑玉虚宫元始天尊门下十二弟子正赶上一千五百年杀劫，合该涉红尘、犯杀戒。又因为昊天上帝天庭需要众神职掌，因此鸿钧道人座下三位弟子：老子、元始天尊(掌阐教)、通天教主(掌截教)，共编封神榜，从阐教、截教、人道中选出365位，想趁商灭周兴之际，将他们收入榜内。

　　这天，元始天尊叫来弟子姜尚(字子牙)，说道：“你已上山四十年，可惜你生来命薄，仙道难成，只可受人间富贵。如今成汤气数已尽，周室将兴，你替我下山封神，扶助明主去罢。”

　　姜子牙恋恋不肯离去，天尊说：“这是天数，岂可违拗?”无奈，子牙只得下山。

　　离开昆仑，子牙想：“我又没有亲戚，该往哪里去呢?”忽然想起早年的结义兄长宋异人，于是借土遁到了朝歌南门外宋家庄，来找宋员外。

　　宋员外当即安排子牙住下，两人诉说别后光景。员外对子牙说：“不孝有三，无后为大。明日我就给兄弟说一门亲事。”子牙哪有心娶妻?只得连连摆手。

　　宋员外说到做到，第二天就说定了亲事。又过了几天，把新娘娶进门。新娘姓马，今年六十八岁。员外给子牙夫妻安排了一个小院，让他们过活。

　　过了段时间，马氏对子牙说：“我们终究不能单靠宋伯伯过活，还是得自己找些生计。”问子牙会做什么，子牙说“只会编笊篱”。马氏就让子牙编了些笊篱，第二天挑着去朝歌卖。

　　一天下来，一个笊篱也没卖出去。子牙回家抱怨马氏：“朝歌城必定不用笊篱，不然为何一个也卖不出去，反把我肩头压肿了。”马氏说：“笊篱乃天下通用之物，不说你不会卖，反来假抱怨!”

　　二人吵吵嚷嚷，宋员外听到，忙过来询问。知道夫妻俩有意自力更生，员外笑着说：“这好办，我来想办法。”

　　谁知子牙事事不顺：去卖面，面筐被马拖走，面被一阵风吹得干干净净;开饭店，没有客人上门;贩卖猪羊，赶上朝廷祈雨，朝歌城禁止贩卖屠宰牲畜。

　　宋员外见子牙诸事不顺心中烦闷，请他到后花园饮酒散心。子牙见其中一块空地，问宋员外：“此处风水甚佳，为何不建五间楼?”员外说：“也曾建过七八次，造起来就烧了。”子牙说：“仁兄只管建造，上梁那日我替你压压邪气。”

　　宋员外照办。上梁那日，子牙独自在后花园牡丹亭坐定。不一时，狂风大作，飞沙走石，火光腾起。子牙仔细一看，火光影中有五个妖魅作怪。子牙把剑一挥，空中雷鸣，五妖急忙跪下求饶。子牙说：“五畜受我符命，径往西岐，日后搬泥运土，听候差使。”五妖叩头离去。

　　封神演义读后感

　　中国十大名着之一的《封神演义》，让我走进了一个光怪陆离的妖魔鬼怪世界。

　　《封神演义》是一部以商末政治纷乱事实为题材的神魔小说，围绕着商纣王腐败统治与周武王伐纣的线索展开，将狐妖苏妲己迷惑纣王乱朝政、忠臣义士被逼反商、众神助周灭商等一系列情节演绎得精彩纷呈。哪吒闹东海、比干剖心、姜子牙直钩钓鱼、幽魂上神榜等民间长久流传的故事，以及人们熟悉的杨戬、土行孙等形象，皆出于此。

　　在这部中国历史上描写妖魔鬼怪最多的千古神话里，忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死即投奔他国。如此的昏君治理国家，亡国是顺理成章的事。《封神演义》中另一大特点烙上了中国社会等级制度印记。万物生灵都有上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖等“道人”门下的异人，无论有六条手臂还是三个脑袋，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母等在邪教通天门下，即使得道、法力高强也叫“畜生”;通天是李耳的师弟，因论资排辈处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，但还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。究其原因，“君臣之礼”和“三纲五常”的等封建糟粕深入人心。

　　扣人心弦、发人深省的《封神演义》对我们的社会治理仍有借鉴意义!

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