李国香，一个从思想到人生被彻底压抑的人。她的一生围绕着政治意识形态，为其忙碌，最终孤独终老。她作为人、作为女人都是不完整的，她没有伴侣，没有正常的性生活，没有一个可以依靠的人，她的身边只有组织制度。影片一开始，李国香试图和周围的男人打好关系，主动向老谷示好，她的眼神对胡玉音充满了嫉妒和不满，笑里藏刀，那眼神来自他的内心，更根源于社会和意识形态对她的压抑。影片中李国香给王秋赦一巴掌后，两人抱在一起哭的画面让人印象十分深刻，可以看到两个小人物身上的内心痛苦，人物强硬状态下的柔软，但这样的结果毕竟是她们自食恶果，更是深刻的表现了人生的真实多面性。

　　《芙蓉镇》根据古华同名小说改编，故事围绕着围绕着“芙蓉姐”胡玉英展开，讲述了1963年到1979年小镇上到社会风情，展现了文革时期到残酷黑暗，也颂扬了人性与爱情的美好。影片中有许多优秀的人物形象：勤劳的胡玉英、乐观的秦书田、正直硬朗的谷燕山，可是李国香这个人物我认为非常有魅力，徐松子老师优秀的表演将这个人物展现在我们眼前，立体而生动。

　　李国香初次登场是在前往芙蓉镇的小船里，她的出现注定要给小镇掀起一阵波澜。当她进入王秋赦家里的一句话便说出了她行为动机的基本准则：“不抓阶级斗争，不搞运动，怎么得了?”看到贫富的差距，她对胡玉英的嫉妒由此而起。进入胡玉英家中的时候，李国香从镜子里出现在胡玉英的视野里，她的笑脸是假，嫉妒是真;同时导演也通过镜头将胡玉英压在画面内狭小的空间里，而给李国香仰拍、让她俯视胡玉英，无形中给她施加着压力。晚上开大会的时候则更加将她的咄咄逼人展现的淋漓尽致，正值“四清运动”，李国香强势的话语、脸部的底光，展现出一个凶恶的形象。而在与谷燕山的对抗中，李国香的软磨硬泡，软硬皆施，态度的转变对比更加体现她凶恶的形象。从李国香与三组人物的对抗中，她的形象逐渐立体化：嫉妒心强、盛气凌人、富有野心，一个反派角色形象一步步建立起来。

　　但是李国香的人物形象并不这样简单，她也经历过重大挫折。 当李国香被批判成“假左派”、“破鞋”的时候，她也是无力的。面对红卫军，她想要反抗，却又被逼自行戴上破鞋，苦苦声声的哀求与哭诉全然无用;即使在这样的情况下，她仍旧鄙弃“反动右派”秦书田，甚至不屑用他的扫把、不愿站他身边，一扫先前威风的形象。面对王秋赦曾经的背叛，她却选择扇了他几个耳光之后原谅了他，更让王秋赦对自己死心塌地。不依不饶、心有城府又刻画到她扭曲的性格中去了。

　　李国香的面目或许是可憎的，但她又何尝不是可怜的呢?

　　我们不妨试图从李国香的第一视角来理解她的行为。首先在自我身份认同上，她将自己党员干部的身份放在第一位，而党交给她的任务，她的原初目标便是：在芙蓉镇蹲点、抓阶级斗争、抓运动，也是她行为的准则，为了这条准则她甚至可以不惜一切手段，于是她的行为动机便很好理解了。她见到二流子王秋赦会帮忙修补他的家;她见到胡玉英家和王秋赦形成的对比感到不服、对胡玉英赶上省级领导的收入又是嫉妒又是愤怒，在她心里这是不可理喻的;对于党批判的“右派份子”、“阶级敌人”秦书田百般刁难排挤，甚至将他视为仇人;对曾经的革命老战士谷燕山一开始甚至怀有尊敬的语气;对于王秋赦的背叛的原谅，甚至在他身上产生犹如母爱一般的感觉，也是因为他一开始的贫穷、落魄而来;她能够心安理得地坐专车、吃肉，因为她认为自己辛辛苦苦抓十几年的运动，这是她应得的，所以即使在落魄之时也要和胡、秦“划清界限”。

　　可是当文革结束之后，她又成了什么呢?她一样的服从党的指挥，帮秦书田的平反签字，“同志”的称呼，愧疚的心情想必也难免会有吧。她乘船离开之时，不知是否会想起，自己十几年的青春岁月，都耗费在了这毫无意义的“运动”之上，在和“老百姓过不去”的过程中，她不知不觉也失去了“过老百姓的日子”的权利。从青年步入中年，十几年的中山服、解放装，犹如性别的阉割，文革不仅剥夺了她的青春，也剥夺了她对“性”这一人性根本的欲望的需求。十几年无意义的运动，不知浪费多少青春，残害多少生命，她也不过是茫茫众生中受害者的一员罢了。

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