伯纳德・马克思是《美丽新世界》的主要角色，但在他与列宁娜去参观保留地之后，就退到了背后，而约翰成了中心人物。约翰首次在小说中出现时在伯纳德喝列宁娜正从印第安宗教仪式退出来时，而他退参加这种仪式极大的兴趣。约翰的这种愿望首先表明他是印第安人的局外人，因为他们不允许他去参加宗教仪式，同事也表明在约翰与世界国之间存在着巨大的分歧，因为伯纳德和列宁娜认为那种宗教仪式令人讨厌。约翰成了小说的中心人物，这是因为既被野蛮的印第安文化所抛弃，也被“文明”的世界国文化所抛弃，所以他最终成了一名局外人。作为一名局外人，他的价值观来自900多年前的作家。他广泛阅读莎士比亚的作品，他在这方面的知识对他有多方面的益处。它使他能够表达自己复杂的情感及反应;它为批评世界国的价值观提供了依据;在与穆丝塔法・蒙德面对面的交锋中，它给了他语言来维护自己的观点，反驳穆丝塔法那些难以对付的措辞。莎士比亚把所有人性的，博爱的价值观具体化，而这些价值观在世界国中却被抛弃。约翰拒绝接受世界国的肤浅的幸福，无法调和对列宁娜的爱和欲望。在任何不能促进消费的诗歌都要被禁止的国，他自与己就是一个莎士比亚式的人物。约翰对世界国怀有一种天真的，乐观的看法。这种乐观看法在约翰与世界国正面接触之后被毁掉了。“美丽新世界”随着约翰对世界国了解的加深而越来越呈现出苦涩，讽刺及悲观的韵味。约翰参加了最后的狂欢，而且在小说的结尾自杀身亡，这一切蠢事都源于他的价值观与周围世界的现实的根本冲突。

　　在去保留地参观和介绍约翰之前，伯纳德・马克思一直是小说的中心人物。伯纳德在小说中的首次出现颇具讽刺意味。正当督导员刚介绍完世界国是如何成功消除相思病及其他相关的令人窘迫的欲望时，作者赫胥黎使我们第一次洞察了一个人物的内心思想，这个人物害相思病，嫉妒，而且对他的情敌表示强烈的愤怒。因此，虽然伯纳德不是很英勇，对读者来说，他仍是个有趣的人物，因为他有人性，他想要他不能拥有的东西。

　　《美丽新世界》警告我们，运用新型的，强有力地技术控制社会的危险。这个主题的一个例子就是通过技术及医学的干涉来严格控制再生产，另一个例子是复杂的娱乐机器的生产发明。这种机器既能提供无害的休闲，又能促进世界国赖以维持稳定的消费与生产。索玛是关于《美丽新世界》批评最严厉的医学，生物学及心理学技术的第三个例子。识别科学与技术之间的区别很重要。当世界国谈论进步与科学时，其实它的真正含义是技术的完善，而并不是更多的科学探索与实验。世界国只是把科学当成了发展技术，这种技术可以通过五感剧来创造一个和谐的幸福的肤浅社会。然而，世界国也审查限制科学，因为它认为科学背后的根本依据―对真理的探索，对世界国的控制有威胁。世界国把重点放在幸福与稳定上，这意味着它只利用科学研究的结果，而并不支持科学本身，因为这些结果对管理技术有用。《美丽新世界》不仅警告我们，如果一切不正常，那么社会发生什么事，同时它也是对赫胥黎所生存的社会以及现今仍存在的社会的一种讽刺。理解这一点很重要。世界国居民的态度及行为举止起初显得怪异，凶残，不可理解，但许多线索得出了下列结论：世界国实际上只是我们社会经济价值观的一个极端的版本。在我们社会的经济价值观中，个人幸福被定义为满足需求的能力，社会的成功等于经济的发展与繁荣。

　　《美丽新世界》中满是这样的人物，他们尽一切可能避免面对有关他们自身处境的真理。索玛产品的广泛使用可能是这种有意的自我幻想的最普遍的实例。索玛掩盖着目前的现实，并代之以幸福的幻觉，因此成了促进社会稳定的工具。即使是莎士比亚也可被人们用来回避真理，正如约翰所展示的那样：他坚持从莎士比亚的世界观角度，首先把列宁娜看成是朱丽叶，后来又看成是厚颜无耻的妓女。据穆斯塔法・蒙德所说，世界国故意以牺牲真理为代价而把幸福放在了优先地位：他坚信人们有了幸福要比有了真理更富有.

　　蒙德所并列的那两个抽象的实体是什么呢?从蒙德辩论中，答案好像已经很清楚了：幸福是指每个公民对食物，性，药品，好衣服及其他消费品的需求欲望的即刻满足。作品中，蒙德所说的真理，或是他所认为世界国所掩盖的真理是什么，是不太清楚的。从蒙德与约翰的谈话中，我们可以识别出世界国企图消除的两种真理类型。第一，正如蒙德本人的过去所提示的，世界国控制和压制居民获得各种科学或实验真理的任何努力。第二，政府试图消灭所有类型的“人类”真理，如爱，友谊及个人交往。两种真理相互之间有很大的区别：客观真理涉及得出最后的事实结论;而“人类”真理只能被探求，不能被规定。然而，在个人探求真理的激情中，这两种真理类型紧密相连。作为一个年轻人，穆斯塔法・德蒙有了新发现之后表现出的狂喜，就像约翰喜欢莎士比亚作品的语言及强烈情感一样。因此，对真理的探求似乎也包含了许多个人的努力，包含了针对不平等所做的奋斗及斗争。探求真理的愿望是一种个人愿望，这种愿望在以缺乏个性，缺乏思想为基础的《美丽新世界》中是不允许存在的。因此，真理与个性相互交织，构成了小说的主题结够。

　　在《美丽新世界》中，政府控制的结果是尊严，道德，价值观及情感的丧失，也及人性的丧失。这部小说的意图在于赫胥黎对现代化的批评。这种现代化的特征是：以技术治国的政府，受制于社会管制的社会科学，疯狂的消费主义，以及蒙德在第三章中所表述的重要评论(即我们认为人所具有的一切――爱，激情，欲望，艺术及文化因为之所以出现，是因为人们经历过损失及欲望的无法满足)很显然，《美丽新世界》的重点是现代化最终将改变人的本性。

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