〔唐〕骆宾王

　　夏日江干，驾言临眺，于是桂舟始泛，兰棹初游。鼓吹沸于江山，绮罗蔽于云日。便娟舞袖，向渌水以频低，飘飏歌声，得清风而更远。是以临波笑脸，艳出浦之轻莲，映渚蛾眉，丽穿波之半月。靓妆旧饰，此日增奇，弦管相催，兹辰特妙。能使洛川回雪，独美陈思?巫岭行云，专称宋玉?凡诸同好，请各赋诗云尔。

　　——《骆临海集》

　　〔注释〕　能使洛川回雪，独美陈思：指曹植《洛神赋》。沈约《答陆厥书》：“以《洛神》比陈思他赋，有似异手之作。”

　　武后光宅元年(684)，骆宾王曾入扬州徐敬业(即李敬业)幕中，当时敬业自称匡复府上将，领扬州大都督，著名的《讨武曌檄》即系宾王起草。此序当是敬业未起兵时所作。

　　扬州在隋唐时为经济富庶，人文隆盛，鼓吹喧阗之地，如同近代的上海。端午竞渡，相传为纪念屈原。《隋书·地理志下》：“屈原以五月五日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖?’因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传为竞渡之戏。”但也有以为起于越王勾践之哀怜伍子胥，也有以为越人习水报吴，托于嬉戏(见顾禄《清嘉录》)，后来已成为民间游娱的节日，如同上巳的修禊。

　　本文写的是扬州竞渡，除了开头四句外，下面都是描写妇女的风情动作，其中载歌载舞，向水乘风，可见是歌妓，这在唐代原是普通现象。这些歌舞，还在船上举行，又见其船之大。所以，内容上具有社会风俗史料的意义，艺术上可以作为初唐骈俪小品欣赏。

　　骆宾王是初唐四杰之一，文风犹沿袭六朝的绮丽习气，文中“是以临波笑脸”至“丽穿波之半月”，这是为了描摹这些女子都在水上的缘故，但四句中“波”字两见，终是一病。

　　宾王初曾因事系狱，作有《在狱咏蝉》五律，并有序，也用骈体，文境胜于此篇，心境则一哀一乐，迥不相同。

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