貂蝉的结局是什么揭秘

　　曾经耗费大批笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中，对貂蝉“长安兵变”后的下落，不断对峙沉默。在历史价钱被榨干当前，她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孳孳不息地追问她的下落，继而尽情假造故事，导致其结局组成了“惨死”和“善终”两大系列。

　　“惨死系列”至少包罗了四种差异的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只需一死本领保全其名节，因此乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。

　　另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色威逼关羽，使其为自己效能，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，毅然铲除了这个后患。基于儒家文人的悉心变革，明代以来，貂蝉和关羽的笼统，日益贴近士绅阶层的伦理标准。

　　第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤枉，详述其发扬美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决断为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政治贞操。

　　第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽维护下逃走，出家为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈煮荳燃萁的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，跟从国家大义而去。

　　“善终系列”则有三其中心版本，一是貂蝉出家为尼，以佚名办法写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

　　第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则不时守节未嫁，毕竟熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰盛群众文艺生活起见，貂蝉还结构戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

　　第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后垂垂享用，不料自己兵败身死，倒霉的貂蝉此后流浪蜀中，成了寂静落寞无主的村妇。

　　最近有往事称，某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年)，其铭文大致为：貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据，却无力证明任何东西。这里的“炎帝”，疑为“关帝”的讹记，公元1652年，清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”，此后官刚才会出现“关帝”的简称。成都创造的墓碑，至少只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落，还是是个不可索解的悬谜。

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