首页 > 文学 > 古典文学 > 古籍古文

赵南星《端公》原文及鉴赏

2020-11-12 21:27:51

  〔明〕赵南星

  北方男子跳神,叫做端公。有一端公教着个徒弟。一日端公出外,有人来请跳神。这徒弟刚会打鼓唱歌,未传真诀,就去跳神。到了中间不见神来附体,没奈何信口撦了个神灵,乱说一篇,得了钱米回家。见他师傅,说道:“好苦!”把他跳神之事说与师傅。师傅大惊:“徒弟你怎么知道,我元来就是如此。”

  赞曰:此端公过于忠厚。徒弟问他,何不说:“跳神极是难事,妙诀不可轻传,恐泄天机,鬼神责谴;须是三年五载,方可传授。你既行的去,且将就应付。”可惜轻易说了实话,所谓“若将容易得,便作等闲看”也。

  ——《笑赞》

  〔注释〕 撦:同“扯”。 元来:即今所说“原来”。

  〔赏析〕巫师巫婆历来以人神之间的中介自居,因此,装作弄鬼、神秘其事是他们职业的命根子,不到紧急关头不会说出真情实相。战国时魏国邺地大巫祝为河伯娶妇,邺令西门豹为了破除这个迷信和陋俗,借口所娶女子不好,将巫妪及其女弟子三人连续投入河中,让其“入报河伯,得更求好女,后日送之”。就是如此,巫婆们也未承认她们不能沟通人神,也未揭破为河伯娶妇的真相。赵树理小说《小二黑结婚》中的巫婆三仙姑在“下神”之际,适逢求神者外出,她急忙告诉女儿小芹锅中所煮的“米烂了”,又恰恰被人听见,从此留下话柄,为人所笑,其术也受到了怀疑。可知,神秘化与其职业生计相关,并关系着所有巫者的形象,不可不慎重对待。当然,有些巫师巫婆则完全进入了角色,他们从理智到感情都投入了神灵的氛围之中,他们不仅需要欺骗别人,也需要欺骗自己,这大约是巫者的最高境界了。

  这篇故事的端公不仅没有达到巫者的最高境界,而且过于“忠厚”,缺乏临事应变能力。他的徒弟“信口撦了个神灵,乱说一篇”,骗得钱米回家,向他诉说了并未有神灵附身的实情,他竟“大惊”,并说道:“徒弟你怎么知道,我元来就是如此。”把巫师巫婆装神弄鬼的底蕴全部端出,使读者看清了迷信的欺骗的本质,不禁令人哑然失笑。当然,如果他圆滑一些,会说出如“赞”中作者所设计的那段话,什么“妙诀不可轻传,恐泄天机”云云,但这是一般端公的口头禅,而不是“这一个”忠厚端公的语言了。我们在慨叹这些打穿后壁者的“忠厚”之余,也应该对一些貌似神秘的职业进行整顿、规范。例如,对于迷信职业者,就不应该让他们重操旧业,进行欺骗活动等。

相关推荐

无相关信息

图文推荐

人物关系图高清大图

红楼梦研究另类观点

脂砚斋批注红楼梦

红楼梦所有诗词鉴赏

红楼梦主题站 >>

相关文章

热点推荐