聊斋志异《娇娜》赏析
在这篇小说中，虽然男主人公孔雪笠最终娶了松娘为妻，但根据小说命名，真正的女主人公无疑是娇娜。孔雪笠与娇娜的关系始终被作者定格在“腻友”或“良友”上，其情感境界则是“色授魂与”。这是蒲松龄为针砭世俗社会里那种醉心于“颠倒衣裳”式的滥淫，而提出的一种带有理想色彩的人际关系。
显然，男主人公孔雪笠之名，当取意于柳宗元《江雪》一诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”作者意在赋予他孤傲与高洁神情，为进而写他的才华、涵养以及急人之危的精神作定调。小说在开头介绍男主人公孔生时，说他“为人蕴藉”。所谓“蕴藉”，系指含蓄、宽厚的性格。作者通过工笔叙述了孔生诚挚热情地教授娇娜之兄皇甫公子的学业，后来公子一家有难时，他又冒着生命危险去救助他们的故事，对“蕴藉”二字进行了新的诠释和演绎。
相对而言，作者在写娇娜之美上最用功力，笔法相当别致。娇娜之所以一出场顿时令孔生倾倒，关键在于小说所写的“娇波流慧，细柳生姿”八个字。作者仅仅拈用描摹眼神和体态的区区八个字，就将娇娜的绝美风姿写得活灵活现，笔致传神。除了这一正面的直笔追摹，作者更注意充分调用各种侧面描写笔法以奏其写美人之效。首先是采取烘云托月之笔，借写香奴以烘托之。孔雪笠和号称“皇甫氏”的公子结交后，对公子父亲豢养的女婢香奴产生了好感。“红妆艳绝”的香奴善弹琵琶，相貌可人。有一次，孔生喝酒喝到“酒酣气热”的时候，竟目不转睛地注目香奴。公子看出了他的意思，就提出来要给他找一个漂亮女子为妻。当时，孔生顺势提出要求说：“如果惠好，必如香奴者。”公子说他少见多怪，提出帮他找更合适的佳偶。接下去，小说就要写主人公娇娜出场了。巧妙的是，娇娜出场并非是着意安排，而是出于一种特殊机缘。孔生因为“盛暑溽热”生出一种疼痛难忍的疮痈，公子及其父亲帮助治疗，但疗效却都不甚显著。公子想到妹子娇娜医术高超，主动把她从外祖家约来。娇娜与松娘一同过来。下面，作者就转而通过写孔生见到娇娜的反应来凸显娇娜之美。孔生一见娇娜，觉得她非常美丽，先是“嚬呻顿忘，精神为之一爽”。当娇娜接受哥哥重托，给孔生实施手术的时候，孔生竟然“贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。行文至此，作者并没有刹住笔墨，而是继续进一步从孔生的反应来渲染娇娜的魅力。娇娜手到病除，孔生“跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐，无复聊赖”。身体上的疮痈之痛解除了，可接下来竟然生出一场相思娇娜的心病，搞得天天心绪不宁。对此，公子看在眼里，适时地再度提出为其择偶之事，而孔生却借用唐代元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来表达非娇娜不娶的意愿。公子推脱自家妹妹娇娜尚年幼，提出姨家表姐松娘当符合条件。会面时，果然见到松娘“画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也”，自然很快就成婚了。这段文字是在写松娘之美，其实也是在写娇娜之美，互相映照，做到了一箭双雕。
无可否认，小说中孔生与娇娜“腻友”关系的确立，是基于娇娜的美丽容貌和高雅举止。也就是说，娇娜是凭着姣好的仪容赢得孔生眷恋的。或者说，娇娜之所以能够成为孔生难得的“腻友”，一开始还是因为她拥有令人艳羡的资质。这种资质，用作者的话来说，就是“观其容，可以疗饥”。当然，尽管年轻，娇娜对孔生的感情也能够心领神会。待日后他们久别重逢时，娇娜已然嫁作人妇，她抱着孔生的儿子小宦，逗着他玩儿，还漫不经心地调笑道：“姊姊乱吾种矣。”意思是，姐姐可乱了我家的种族了。孔生便向他拜谢过去的恩惠，娇娜又笑着打趣：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶?”意思是说，姐夫成了贵人，竟然还如此这般地“好了疮疤忘了痛”。这些话说得尽管有几分刻薄，但又是多么悦耳动听!故而作者在“异史氏”中评说：“听其声，可以解颐。”作者激赏的是，表姐夫和表妹真正成为好朋友，没有故意的做作，没有刻意的回避。
患难之中见真情。经过一场突如其来的灾难的洗礼和考验，孔生对娇娜那份特殊的情感得以升华。公子一家人是狐，注定要有雷霆之劫。如果孔生愿意为皇甫家赴难，那么，皇甫公子一家便有生存的希望;否则，就请孔生带着小宦赶紧离开，不要受到牵连。孔生毫不犹豫地发誓说，要与皇甫公子一家同生共死。怪物抓走娇娜时，孔生挥剑向怪物砍去，而自己也被巨雷震得昏死过去，最后被娇娜救活。在作者所叙述的这场生死大营救中，孔生之奋不顾身，娇娜之处事果断，可歌可泣，跃然纸上。
这篇小说的叙事技巧特别值得称道。它整体上采取了现代叙事学所谓的“限知叙述”笔法，剥茧抽丝的叙述使得整个故事摇曳生姿。故事一开始，落魄潦倒的孔生投奔朋友未遂，只好寄宿到一座佛寺中，而佛寺旁边则是旷废已久的单先生的宅第。在一个偶然的机会，他与借居到单家的一户人家相识了。其实，这户自称“皇甫氏”的人家是狐族。为了制造一种神秘感，作者并不马上用“全知叙述”笔墨将这一事实交代清楚，而是遮遮掩掩地娓娓道来。先是写“少年”模样的人邀请孔生到家中做客，在了解到孔生的遭遇后，就主动建议他“设帐授徒”，而自己则甘愿拜其门下。孔生愉快地答应了这门子生计，并留下来共宿。第二天，“少年”的父亲露面与孔生相见，赠给孔生大量衣物，并盛情款待孔生。在“皇甫”家，孔生生活得很滋润，最后还在“公子”帮助下，与松娘结为夫妻。作者对陪伴左右的那位风华正茂的年轻人，一开始称之为“少年”，待其父翁出场后，便改称“公子”，表明人物身份是逐渐熟悉的。后来，“公子”借口原宅第主人要索回房屋，打发孔生回归故乡。孔生感到家乡遥远，难以归回。而“公子”却一口应承要送他们回去。于是“公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。飘然履空，但觉耳际风鸣”，如同腾云驾雾，过了一段时间，果然回归家园了。孔生开始意识到“公子”非同寻常，读者也逐渐感到其中颇为蹊跷了。至此，作者还是没将整个包袱抖开。直到后来，他们再次相逢，“公子”哭求孔生帮助，才将自家底细彻底交代出来：“余非人类，狐也。”此时此刻，他们之间就没有什么秘密了。朋友何论出处，于是，孔生奋不顾身地对自己喜爱的一家人实施救助。灾难过后，两家索性搬到一起，“生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然”，达到亲密无间的地步。小说叙事到此了结，可谓水到渠成。
在中国传统的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”这一“五伦”体系之中，女性主要参与了“夫妇”一伦，而基本上缺席其他几伦。至今，在一些地方，“女朋友”还仅指与某男性确立了恋爱关系的女性。然而，三百多年前，洞明世事的蒲松龄却以其慧笔告诉人们，异性之间可以有真正的朋友，关键是看双方尤其是男方抱着怎样的襟怀，带着怎样的心态去结交异性。但明伦评论此篇说：“蕴藉人而得蕴藉之妻，蕴藉之友，与蕴藉之女友。写以蕴藉之笔，人蕴藉，语蕴藉，事蕴藉，文亦蕴藉。”蕴藉，其实是一种富有韵味的诗性人格，也是一种悠扬婉转的笔调。总之，《娇娜》为世人提供了一种与异性进行健康交往的范式。
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