聊斋志异《道士》原文
韩生，世家也[1]。好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴集[2]，有道士托钵门上[3]。家人投钱及粟，皆不受;亦不去。家人怒，归不顾。韩闻击钵之声甚久[4]，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩招之坐。道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。韩曰：“何日栖鹤东观[5]，竟不闻知，殊缺地主之礼[6]。”答曰：“野人新至[7]，无交游。闻居士挥霍[8]，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。徐见其衣服垢敝，颇偃蹇[9]，不甚为礼。韩亦海客遇之[10]。道士倾饮二十余杯，乃辞而去。
自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次，徐嘲之曰：“道长日为客[11]，宁不一作主?”道士笑曰：“道人与居士等，惟双肩承一喙耳[12]。”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会当竭力作杯水之酬[13]。”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠[14]。”次日，相邀同往，疑其不设[15]。行去，道士已候于途;且语且步，已至寺门。入门，则院落一新，连阁云蔓[16]。大奇之，曰：“久不至此，创建何时?”道士答：“竣工未久。”比入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童[17]，锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有小进[18]。珍果多不可名，贮以水晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童去少时，二美人入。一细长，如弱柳[19];一身短，齿最稚;媚曼双绝[20]。道士即使歌以侑酒[21]。少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬爵促酹[22]，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否?”遂有僮仆展氍毹于筵下[23]，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散;舞罢，斜倚画屏。二人心旷神飞[24]，不觉醺醉。
道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。”即去。南屋壁下，设一螺钿之床[25]，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长者共寝，命少者立床下为之爬搔[26]。二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道士不得无礼!”往将挠之[27]。道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向北榻，公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂?”韩乃径登南榻;欲与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒，觉怀中冷物冰人;视之，则抱长石卧青阶下[28]。急视徐，徐尚未醒;见其枕遗屙之石[29]，酣寝败厕中。蹴起[30]，互相骇异。四顾，则一庭荒草，两间破屋而已。
聊斋志异《道士》翻译
韩生，是大户人家的子弟，为人好客。同村有一个姓徐的，经常在他家喝酒。
一次，韩生和徐某又在家里宴饮，门外忽然来了个道士，手托着饭钵化缘。仆人们给他钱和粮食却不要，也不走。仆人生气地走开了，不再理他。韩生听见门口击钵的声音响了很久，叫来仆人询问，仆人向他禀报了事情经过。话还没说完，道士已径直走了进来。韩生让他入座，道士举手向主客略一致意，便坐下了。韩生简略地问了一下他的来历，得知他住在村东破庙中，便说：“道长什么时候来到村东庙里住下的?我竟一点也不知道，太缺主人之礼了!”道士回答说：“小道刚来此地不久，跟人没什么交往。听说您慷慨好客，所以来求杯酒喝。”韩生听说，便斟上酒，让道士举杯畅饮。徐某见道士穿得又脏又破，很瞧不起，傲慢地不大理睬他。韩生也把道士当作一般的江湖食客对待。道士一连喝了二十多杯，告辞离去。从此后，韩生每次宴会，道士总是不请自到，见到饭就吃，见到酒就喝。次数多了，韩生也多少有些厌烦起来。一次在酒席上，徐某嘲笑道士说：“道长天天当客人，自己难道一次东道主也不做吗?”道士笑着说：“我和你一样，都是双肩托着一张嘴罢了!”徐某大为羞惭，无言可对。道士又说：“话虽然这样说，但小道很早就诚意想邀请了。小道定当尽力准备几杯水酒，聊以报答。”喝完后，道士嘱咐说：“明天中午，敬请光临”。
第二天，韩生和徐某一起去村东庙中，怀疑道士什么也没准备。一路走去，见道士已在途中等候。边谈边走，已到庙门。进门一看，只见房舍院落，焕然一新，楼台亭阁，绵延一片。韩、徐二人大吃一惊，说：“很久没来这里，这是什么时候建造的?”道士回答说：“刚竣工不久”等走进屋子，又见陈设富丽堂皇，连富贵大家都没这般气派。二人不禁肃然起敬。入席坐下后，往来上菜斟酒的都是些十几岁的聪明小童，穿着锦衣红鞋。酒香菜美，极为丰盛。饭后，又上了些水果，都很珍奇，叫不上名来，盛在用水晶、玉石制作的盘里，光华晶莹，照亮了桌几、床榻。又用大玻璃杯盛酒，杯子周长一尺多。这时，道士命小童说：“去叫石家姐妹来!”小童去了不一会儿，便见有两个美人进来。一个细高，犹如风摆弱柳;另一个身材稍矮，年龄也小。二人都妩媚多姿，俊俏无比。道士命她们唱歌劝酒。年小的那个击节而歌，高个的吹着洞箫伴奏，声音清细嘹亮。一首歌唱完，道士举杯劝酒，喝完后，命小童都斟上，回头看着二女说：“美人很久没有跳舞了，还能跳吗?”话刚说完，便有童仆在地上铺下了毛毡，两个美人在毡上翩翩对舞起来，只见长袖飞舞，香气四散。舞完，娇媚地斜倚在画屏上喘息。韩、徐二人看得神魂颠倒，不知不觉喝得大醉。道士也不管他们，自己举起杯来一饮而尽，站起身对两个客人说;“请你们自斟自饮吧。我去稍休息一会，马上就来。”说完便走了。南屋墙下摆着一张精美的螺钿床，两个女子铺上锦褥，扶着道士躺下。道士拉着高个的那个同床共枕，命年小的在一边给他挠痒。韩、徐二人见此情景，十分不平。徐某大叫：“道士不得无礼!”跑了过去，要扰乱他们，道士急忙起来逃走了。徐某见年小的美女还站在床下，乘着酒意把她拉到北边一张床上，公然拥抱着她躺下了;见道士床上的美人还睡在被窝里，便对韩生说：“你怎么这样傻啊!”韩生听了，径直上了道士的床，想跟那美女亲热，却见她沉沉睡去，扳也扳不动，便搂抱着她睡着了。
天亮后，韩生一下子从醉酒和睡梦中醒过来，觉得怀中有个东西非常冰冷，一看，自己原来是抱着块长条石躺在石阶下;急忙看看徐某，见他还没醒过来，头枕着块茅坑里的臭石头，呼呼大睡在一个破厕所里。韩生忙踢醒他，二人都非常惊异，四下一看，只有一院荒草、两间破房而已。
聊斋志异《道士》赏析
世家子弟，只知豪奢，只知酒色，对贫穷的人，能稍稍礼遇，就是不错的了，更有甚者是嘲笑与鄙视。作者借道士游戏人间，对这类人物予以惩罚，既惩罚得十分有趣，又加以区别对待。 .
韩生，这个世家子弟，终日宴饮，颇能“挥霍”，哪知衣食的艰难，贫穷的苦楚?只知享乐而已。不过，幸而还未染上特别的恶习，如欺压他人、鱼肉乡里之类。他“好客”，对衣服垢敝的道士这类贫穷者不加欺凌。开始还能讲讲客套，请他入坐，举杯敬酒，后来则以“海客遇之”，再后来，则渐渐地也厌烦起来。骨子里厌贫，这终是世家子弟的本相之一。
徐生却不同，他更接近于无赖。他同样是两边肩膀扛张嘴，白吃自喝，但他还要瞧不起人，一见别人衣服破败，就“不甚为礼”。更为恶劣的是，自己白吃，竞有胆量嘲笑别人白吃;自己好色，达到“公然”的程度，竟有脸面大呼别人“不得无礼”。比起韩生来，他更突出的性格特点是不知羞耻。
二人也有着共性，遇见贫者，骨子里是鄙视，遇见更富有的人，骨子里是钦羡。当他们见到道士所幻化的院落房屋陈设华丽、世家所无时，是“肃然起敬”。这一笔，写二人确实是入木三分。他们不是见人德高而肃然起敬，不是见人文才出众而肃然起敬.却是见人富有而肃然起敬，这也正是世家子弟的本相之一。
徐生固然不知羞耻，韩生也未曾落后，只是比较收敛而已。无庸讳言，荒淫也是这些世家子弟的本相之一。
有趣的是故事的结尾，有实写，有虚写。“连阁云蔓”原来是“两间破屋”，“院落一新”原来是“一庭荒草”，从而使二人丑态尽出，灵魂毕露。至于他们所食美酒佳肴，珍果馔饭的本来面目是什么，读者自去想吧。正由于韩、徐二人毕竟有些区别，所以惩罚的结果是，韩生“卧青阶下”，而徐生是“寝败厕中”;韩生是抱一长石而卧，而徐生抱的是又臭又脏的“遗屙之石”。读者至此，能不拍案叫绝么?
相关推荐
无相关信息
