聊斋志异《褚遂良》原文
长山赵某，税屋大姓[1]。病癓结以[2]，又孤贫，奄然就毙。一日，力疾就凉，移卧橹下，及醒，见绝代丽人坐其傍。因诘问之，女曰：“我特来 为汝作妇。”某惊曰：“无论贫人不敢有妄想;且奄奄一息，有妇何为!”女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓粹可除：纵有良方，其如无资买药何!”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。移时，腹中痞块，隐隐作解拆声[3]。又少时，欲登厕，急起，走数武，解衣大下，胶液流离，结块尽出，觉通体爽快。返卧故处，谓女日：“娘子何人，祈告姓氏，以便尸祝[4]。”答云：“我狐仙也。君乃唐朝锗遂良[5]，曾有恩于妾家，每铭心欲一图报。日相寻觅，今始得见，夙愿可酬矣，”某自惭形秽，又虑茅屋灶煤，污染华裳。女但请行。赵乃导入家，土莝无席[6]，灶冷无烟，日：“无论光景如此，不堪相辱;即卿能甘之，请视瓮底空空，又何以养妻子?”女但言：“无虑。”言次[7]，一回头，见榻上毡席衾褥已设;方将致诘，又转瞬，见满室皆银光纸裱贴如镜，诸物已悉变易，几案精洁，肴酒并陈矣。遂相欢饮。日暮，与同狎寝，如夫妇。主人闻其异，请一见之。女即出见，无难色。由此四方传播，造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之，女必与夫俱。一日，座中一孝廉，阴萌淫念。女已知之，忽加诮让。
即以手 推其首;首过棂外，而身犹在室，出入转侧，皆所不能。因共哀免，方曳出之。积年余，造请者日益烦[8]，女颇厌之。被拒者辄骂赵。值端阳[9]，饮酒高会，忽一白兔跃入。女起曰，“舂药翁来见召矣[10]!”谓兔曰：“请先行。”兔趋出，径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大树一章，便倚其上;梯更高于树抄。女先登，赵亦随之。女回制首曰：“亲宾有愿从者，当即移步。”众相视不敢登。惟主人一僮，踊跃从其后。上上益高，梯尽云接，不可见矣。共视其梯，则多年破扉[11]，去其白板耳。群入其室，灰壁败灶依然，他无一物。犹意僮返可问，竟终杳已。
聊斋志异《褚遂良》翻译
山东长山县有个赵某，从一个大姓人家租了一间屋居住。他得了一种腹中长肿块的病，又孤苦贫困，病得奄奄一息，眼看就要死了。
有一天，他极力支撑着病重的身体寻找凉爽的地方，移到屋檐下就躺下了。醒来以后，看见一位绝代佳人坐在自己身旁，就询问她。女郎说：“我是特地来给你做媳妇的。”赵某吃惊地说：“且不说穷人不敢有这种妄想，如今我已奄奄一息，有妻子又有什么用?”姑娘说：“我能治你的病。”赵某说：“我的病不是短时间能够治好的。纵然有良方，没有钱买药又有什么办法!”姑娘说：“我治病不用药。”于是就用手按着赵某的肚子，用力按摩，赵某觉得她的手掌像火一样热。过了一会儿，赵某腹中的结块，隐隐约约地发出拆解分裂的声音。又过了一会儿，赵某就想上厕所。他急忙爬起来，走出几步，解开衣裤就大泻起来。粘液倾泻，结块都排出来了，只觉得浑身十分爽快。他回来躺在原来的地方，对姑娘说：“娘子是什么人?请你告诉我姓氏，以便立个牌位祭祀。”姑娘说：“我是狐仙。你前世原是唐朝的褚遂良，曾经对我家有恩，我经常铭记在心，想要报答。天天寻找你，今天才见到了你。长久以来回报的愿望算可以实现了。”赵某因自己貌丑感到惭愧，又顾虑茅屋被灶烟薰得很黑，会弄脏了姑娘华丽的衣服。姑娘只是请求跟他一起去，赵某就领着她进入自己家中。土炕上铺着碎草，连席子也没有。灶膛是冷的，多日不曾烧火做饭了。赵某说：“且不论家境如此贫寒，不忍心屈辱你;即使你能心甘情愿地留下。你看瓮底空空，又用什么来养活老婆孩子?”姑娘只说：“不要担忧。”她说话的功夫，赵某回头一看。只见床上毛毡被褥都已铺设好了。赵某正要询问，又一转眼间，满屋已用银光闪闪的纸裱糊得像镜子似的，各种东西也都变换了。几案精致光洁，上面已经摆好了酒菜，于是两人就欢快地对饮起来。天晚了就和姑娘一同睡下，和夫妻一样。
赵某的房主人听说了这件怪异的事，就请求见一见姑娘。姑娘就出来相见，并没有为难的神色。从此，这件事四方传播，登门求见姑娘的人很多，姑娘并不拒绝。有的人设筵招待他们，姑娘也一定和丈夫一起去。
有一天，酒筵中有一位孝廉，暗中产生了淫恶的念头。姑娘已经知道了，突然对他斥骂起来，立即用手推他的头，孝廉的头就伸出窗棂之外，而身子还在屋里。出不去，进不来，也不能转动。大家都请求宽恕他，姑娘才把他拽出来。过了一年多。登门拜访的人越发多了，姑娘十分厌烦。被拒绝的人就骂赵某。过端阳节的那一天，赵家请来了许多朋友饮酒，忽然一只白兔跑了进来。姑娘站起来说：“捣药翁来召见我们了。”对兔子说：“请你先走一步。”兔子跑出去，迳直走了。姑娘叫赵某拿了一架梯子来，有数丈高。院子里有一棵大树，便把梯子倚在树上，梯子还高过树梢。姑娘先爬上去，赵某也跟着她。姑娘回过头来说：“亲戚朋友有愿意跟着去的，请立即登梯。”众人互相看着，没有人敢上去。只有屋主人家一个家童，踊跃地跟在他们后面。越上越高，梯子到头，就进入云彩，看不见了。大家一看那架梯子，原来是多年的一扇破门，去掉了镶板罢了。大家一齐进入他家一看，依然是原来的灰壁破灶，其它空无一物。还寻思着家童回来时可以问问情况，但竟然始终杳无踪迹。
聊斋志异《褚遂良》赏析
本篇写狐仙报恩，为赵某治病，又结为夫妻，最后一同登梯白日升仙的故事。这类前世施恩，鬼狐图报，白日飞升的情节，是志怪小说常见的题材。本篇的可贵之处，是没有停留在浅浮的铺陈奇闻异事或者宣扬因果报应上，作者通过一系列细节描写，塑造了一个下层人民的丰满形象，从而使小说具有较高的欣赏价值。
赵某与狐仙相见一段.是作者表现人物性格的重头戏，占了整篇小说的一半篇幅。赵某初见狐仙，狐仙表示“特来为汝作妇”，赵某不是因为忽然轻易得到“绝代丽人”为妻而“惊”喜，而是坚决表示。无沦贫人不敢有妄想.且奄奄一息，有妇何为”而“惊”拒。当狐仙治好他的腹中症结后.赵某没有因为已不“奄奄一息”而自认当可“有妇1，只是表示愿立牌位早晚祭祀祝赞以报恩。当狐仙讲出报恩原由后，赵某也没有居恩图报，认为得妻理所应当.：直到狐仙已经来到自己家中.仍然推辞以家贫无以养妻子。通过这些细节描写，一个诚朴忠厚，处处为他人着想的贫苦人的形象.显得f一分丰满。. 作者写赵某为唐朝褚遂良转世.不是。乱点鸳鸯谱”，也是从表现人物性格出发考虑的。褚遂良，字登善.钱塘人，是唐朝重臣和著名书法家，在太宗朝历官起居郎。谏议人夫.累迁黄f J侍郎，与长孙无忌同受太宗遗诏辅政。高宗时升吏部尚书.因反对高宗立武则天为后.力谏不纳.乞归田罩，累贬爱州刺史，最后因国事家事忧愤去世。褚遂良以骨鲠直谏而闻名。据新旧《唐书》本传记载.褚氏在太宗朝任谏议人夫时，兼知起居注.负责记载皇帝每天的一言一行。一次唐太宗问褚氏记录了些什么事，并要求看他写的起居注。褚氏指出起居注的作用是“书人君言事.且记善恶，以为鉴戒，庶几人主不为非法”，并且一rI拒绝了太宗“躬自观史”的要求。太宗又不放心地问：。朕有不善，卿必记之耶?’褚遂良说：。守道不如守官，臣职当载笔.君举必记。”表明了不为天威所胁.忠于职守的决心。在高宗朝，褚遂良力谏高宗不能废皇后立武则天为后，不顾性命，指出武氏“昔事先帝”，以至高宗和武则天恼羞成怒。褚氏进谏不成.把官笏放在殿阶之卜，叩头流血，日：。还陛下此笏.丐归田里。”蒲松龄选择这样一位在封建士人夫看来是忠直强项的占人，作为自已小说中人物的前身，除了为增加小说传奇色彩，表现赵某性格特征外，恐怕也寄托了自己的善恶臧否.反映了作者的美学理想。
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