秋天，这秋天

　　这是秋天，秋天，

　　风还该是温软;

　　太阳仍笑着那微笑，

　　闪着金银，夸耀

　　他实在无多了的

　　最奢侈的早晚!

　　这里那里，在这秋天，

　　斑彩错置到各处

　　山野，和枝叶中间，

　　像醉了的蝴蝶，或是

　　珊瑚珠翠，华贵的失散，

　　缤纷降落到地面上。

　　这时候心得像歌曲，

　　由山泉的水光里闪动，

　　浮出珠沫，溅开

　　山石的喉嗓唱。

　　这时候满腔的热情

　　全是你的，秋天懂得，

　　秋天懂得那狂放，——

　　秋天爱的是那不经意

　　不经意的零乱!

　　但是秋天，这秋天，

　　他撑着梦一般的喜筵，

　　不为的是你的欢欣：

　　他撒开手，一掬璎珞，

　　一把落花似的幻变，

　　还为的是那不定的

　　悲哀，归根儿蒂结住

　　在这人生的中心!

　　一阵萧萧的风，起自

　　昨夜西窗的外沿，

　　摇着梧桐树哭。——

　　起始你怀疑着：

　　荷叶还没有残败;

　　小划子停在水流中间;

　　夏夜的细语，夹着虫鸣，

　　还信得过仍然偎着

　　耳朵旁温甜;

　　但是梧桐叶带来桂花香，

　　已打到灯盏的光前。

　　一切都两样了，他闪一闪说，

　　只要一夜的风，一夜的幻变。

　　冷雾迷住我的两眼，

　　在这样的深秋里，

　　你又同谁争?现实的背面

　　是不是现实，荒诞的，

　　果属不可信的虚妄?

　　疑问抵不住简单的残酷，

　　再别要悯惜流血的哀惶，

　　趁一次里，要认清

　　造物更是摧毁的工匠。

　　信仰只一细炷香，

　　那点子亮再经不起西风

　　沙沙的隔着梧桐树吹!

　　如果你忘不掉，忘不掉

　　那同听过的鸟啼;

　　同看过的花好，信仰

　　该在过往的中间安睡。……

　　秋天的骄傲是果实，

　　不是萌芽，——生命不容你

　　不献出你积累的馨芳;

　　交出受过光热的每一层颜色;

　　点点沥尽你最难堪的酸怆。

　　这时候，

　　切不用哭泣;或是呼唤;

　　更用不着闭上眼祈祷;

　　(向着将来的将来空等盼);

　　只要低低的，在静里，低下去

　　已困倦的头来承受，——承受

　　这叶落了的秋天，

　　听风扯紧了弦索自歌挽：

　　这秋，这夜，这惨的变换!

　　二十二年十一月中旬

　　(原载一九三三年十一月十八日《大公报·文艺副刊》)

　　秋天，这秋天赏析

　　此诗是一首非常典型的借景抒情诗，亦可说是一首“悲秋”之作。但写此诗时，诗人29岁，此时林徽因正在人生最美好的时期，远没有到白己人生的秋天，她所感的是诗人特殊的“伤秋”，是情感的悲伤，是失去爱人的痛悼。起初，面对这秋天，面对这斑彩错置的大自然，面对这不经意的零乱，诗人认为满腔热情应该狂放，心也得唱歌曲，应和山石的喉嗓。可人生与自然不一样。尽管秋“撑着梦一般的喜筵”，但她不知道那“不定的悲哀，归根儿蒂结住/在这人生的中心!”此时诗人心情陡然一沉，一种伤感，一种悲凉袭上心头。以“我”观物，风不再温柔，而是萧萧的“摇着梧桐树哭”。面对此景，记忆中最美好的往事、追求者却不存在了(荷叶、小划子、夏夜的细语、虫鸣，这些意象，象征着诗人往昔的美好或理想中的一种美、爱的追求)。全诗分成一短一长的两节去展开。诗的第一节是短的一节，记述徐志摩在1920年11月19日这个美丽的深秋在伦敦与林徽因邂逅，由相识、相恋，变成了不能自已地、狂放地将满腔的热情透过诗歌唱出来，“这时候心得像歌曲，/由山泉的水光里闪动，/浮出珠沫，溅开/山石的喉嗓唱。”诗的第二节是长的一节，主要是表达诗人的情感，“梧桐叶带来桂花香，/已打到灯盏的光前。/一切都两样了，他闪一闪说，/只要一夜的风，一夜的幻变”。由此，表现了诗人对人生的一种捉摸不定、变幻莫测的伤感。是的，现实的背面不一定是现实，人生一世，争来争去，并未落得什么。在荒诞、虚妄与残酷面前，“信仰只一细柱香，/那点子亮再经不起西风/沙沙的隔着梧桐树吹!”如果人忘不掉“那同听过的鸟啼，/同看过的花好”忘不掉那美好的过去，信仰虽不能死亡，那也只能在过往的中间安睡，谁都不能能理。表现了诗人对于情的缅怀与追忆，夹带一些浓浓的悲凉。可诗人转念一想，“秋天的骄傲是果实，/不是萌芽”，信仰是实现，不是产生，那么为实现信仰而被“冷雾”迷住双眼，受荒诞、残酷的欺骗也就无可悲哀了。因为“生命不容你/不献出你积累的馨芳;/交出受过光热的每一层颜色;/点点沥尽你最难堪的酸怆”。此处亦表现了诗人面对人生波折一种达观的态度。既然如此，对现实的一切坦然以待，不悲哀哭泣，不等盼祈祷，不呼唤，只需要默默地承受，承受“这叶落了的秋天”，承受“这惨的变换!”无疑，在达观的人生态度中，又包含了诗人面对现实，无可奈何花落去的惆怅

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