君子应见义而为
南怀瑾认为，见义勇为，是中华民族千百年来最为崇尚的美德之一，中国古人常常把勇为与仁义联系起来，提倡义勇结合。历朝历代，人们对见义勇为的行为总是给予应有的颂扬，官方甚至给予当之无愧的祟誉和奖赏。没有哪一个朝代不倡导“见义而为”之风尚的。
孔子认为见义勇为应作为践履仁德的条件之一，认为见义勇为合乎礼义。孟子继承孔子之说，主张为人之勇，必与大节相合，强调舍生取义的精神。兵家更是把忠勇、义勇相联，强调忠、勇、德的重要性。
人见利而为本是人之常性，就像顺水行舟，极为自然，但需勇气;义是外在客观的道德准则，是公利、他利，义利与私利之间本存在矛盾。行义，就意味着对自己私利的克制，意味着对他人不符合义的行为的对抗，所以“见义而为”，需要有极大的勇气。因此，从某种意义上讲，“见义而为”是对见利而为的一种最大的对抗。
中国古代有道君子都强调，君子应当见义而为，不应见利而为，见义而为的人是有仁义的勇士。正如孔子说：“仁者必有勇，勇者未必有仁。”也就是说，具有仁义德行的人，必定有勇。但有勇者未必有仁德思想。人只有把仁与勇相融相合，统为一体，才能真正做到见义而为。
在史料中，敢于见义勇为甚至舍生取义的古代志士仁人是非常多的，墨子是其中的一个杰出代表。
墨子怀抱“救世”的情怀行义天下，认为只有义才能利民、利天下。所以，他周游列国，不仅极力宣传他的学说主张，而且尽力制止非正义的给天下百姓带来无穷灾祸的战争，达到了见义勇为的至高境界。
天下有名的巧匠公输盘，为楚国制造了一种叫作云梯的攻城器械，楚王将要用这种器械攻打宋国。墨子当时正在鲁国，听到这个消息后，立即动身，走了10天10夜直奔楚国的都城郢，去见公输盘。
公输盘对墨子说：“夫子到这里来有何见教呢?”
墨子说：“北方有人侮辱我，我想借你之力杀掉他。”
公输盘不高兴地说：“这事我不管。”
墨子又说：“请允许我送你10锭黄金作为报酬。”
公输盘说：“我义度行事，绝不去随意杀人。”
墨子立即起身，向公输盘拜揖说：“请听我说，我在北方听说你造了云梯，并将用云梯攻打宋国。宋国有什么罪过呢?楚国的土地有余，不足的是人口，现在要为此牺牲掉本来就不足的人口，而去争夺自己已经有余的土地，这不能算是聪明;宋国没有罪过而去攻打它，不能说是仁;你明白这些道理却不去谏止，不能算作忠;如果你谏止楚王而楚王不从，就是你不强。你义不杀一人，却准备杀宋国的众人，是个不明智的人。”
公输盘听了墨子的一席话后，深为其折服。
墨子接着问道：“既然我说的是对的，你又为什么不停止制造云梯，不让楚王攻打宋国呢?”
公输盘回答说：“不行啊，我已经答应过楚王了。”
墨子说：“何不把我引见给楚王。”
于是，公输盘带墨子见楚王。
墨子对楚王说：“假定现在有这样一个人：舍弃自己华丽贵重的彩车，却想去偷窃邻舍的那辆破车;舍弃自己锦绣华贵的衣服，却想去偷窃邻居的粗布短袄;舍弃自己的膏粱肉食，却想去偷窃邻居家里的糟糠之食。楚王你认为这是个什么样的人呢?”
楚王说：“一定是个有偷窃毛病的人。”
墨子继续说道：“楚国的国土，方圆五千里;宋国的国土，不过方圆五百里，两者相比较，就像彩车与破车相比一样。楚国有云楚之泽，犀牛麋鹿遍野都是，长江、汉水又盛产鱼鳖，是富甲天下的地方，宋国贫瘠，连所谓野鸡、野兔和小鱼都没有，这就好像粱肉与糟糠相比一样。楚国有高大的松树，纹理细密的梓树，还有梗楠、樟木等，宋国却没有，这就好像锦绣衣裳与粗布短袄相比一样。由这三件事而言，大王攻打宋国，就与那个有偷窃之癖的人并无不同，我看大王攻宋不仅不能有所得，反而还有损于大王的义。”
楚王听后说：“你说得太好了!但尽管这样，公输盘为我制造了云梯，我一定要攻打宋国。”
墨子听到此，认为此时仅仅依靠说“义”是达不成自己的目的了;这时候，要想说服楚王，就需要“勇”和“智”了。墨子于是把头又转向了一旁的公输盘。
墨子解下腰带围作城墙，用小木块作为守城的器械，要与公输盘较试一番。
公输盘多次设置了攻城的巧妙变化，墨子都全部成功地加以抵御。公输盘的攻城器械用完了，而没有攻下城;墨子守城的方法却还绰绰有余。
公输盘只好认输，但是却说：“我已经知道该用什么方法来对付你，不过我不想说出来。”
墨子也说：“我也知道你用来对付我的方法是什么，我也是不想说出来罢了。”
楚王在一旁不知道他们两个人到底在说什么，忙问其故。
墨子说：“公输盘的意思不过是要杀死我，杀死了我，宋国就无人能守住城，楚国就可以放心地去攻打宋国了。可是，我已经安排我的学生禽滑厘等300人，带着我设计的守城器械，正在宋国的城墙上等着楚国的进攻呢!所以，即便是杀了我，也不能杀绝懂防守之道的人，楚国还是无法攻破宋国。”
楚王听后大声说道：“说得太好了!”他不再固执地坚持攻宋，而且对墨子表示：“我不进攻宋国了。”
就这样，见义勇为的墨子成功地劝阻了楚王进攻宋国的计划，受到大家的推崇。
历史上，匡扶正义，“揭竿而起”的陈胜、吴广;热爱祖国、义不辱节的苏武;宁死不屈、深入虎穴擒贼的辛弃疾;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们把正义、信念、人格、操守看得比生命更为重要，他们在面对残暴和侵略时，见义勇为，以大无畏的精神战胜了各种威胁，战胜了酷刑折磨，战胜了死亡，他们在大是大非的问题上敢作敢为，在正义与邪恶的立场上舍生取义，他们视死如归的大无畏精神和宏伟气魄，将永远光照人间。
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