遥寄印度哲人泰戈尔

　　泰戈尔!美丽庄严的泰戈尔!当我越过“无限之生”的一条界线——生——的时候，你也已经越过了这条界线，为人类放了无限的光明了。

　　只是我竟不知道世界上有你——在去年秋风萧瑟、月明星稀的一个晚上，一本书无意中将你介绍给我，我读完了你的传略和诗文——心中不作别想，只深深的觉得澄澈……凄美。

　　你的极端信仰——你的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰;你的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”

　　的诗词，都渗入我的脑海中，和我原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。

　　泰戈尔!谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感;谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞。

　　这时我把笔深宵，追写了这篇赞叹感谢的文字，只不过倾吐我的心思，何尝求你知道!

　　然而我们既在“梵”中合一了，我也写了，你也看见了。

　　①泰戈尔，印度诗人、作家、艺术家、社会活动家。1861年5月7日出生在西孟加拉邦加尔各答市。1878年赴英国学法律，继转入伦敦大学学习英国文学。1880年回国，专门从事文学活动。1913年荣获诺贝尔文学奖。一九二○年八月三十夜名，后收入诗、散文集《闲情》。)

　　《泰戈尔诗选》读后感　
泰戈尔曾说：“我觉得我不能说我自己是一个纯粹的诗人。这是显然的，诗人在我的中间已变换了样式，同时取得了传道者的性格。我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又是含有强烈的情绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能说教。我的哲学像天际的云，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的`盛宴。”因为他的这段话，起了这个题目。因为几百年来我们总是在不停的正解或误解泰戈尔的诗。或许自以为望到了朝霞，却只是海市蜃楼;自以为听到了雨声，却只是浮生一梦。泰戈尔，必定只有泰戈尔自己才能注释。

　　——引子　　<一>　　一朵向日葵样的诗，然后终究汇成一片花海。他淡然安居，与梦境为邻。持笔，洗尽铅华，素衣出尘。他的诗篇是恬静与澄净的语言，若水，弱风，可收可放。天上的神是他眼中的童孩，他将诗与宗教结合为一体，云蒸霞蔚。　　用颜色来比喻，我以为泰戈尔是那稍显浓郁的孔雀蓝。沉默高远，冗长孤寂。微微泛着蓝墨水的诗人香味。也像是泰戈尔飞过的那片天空，纯寂，没有留下他飞过的影踪。　　第一次读他的诗，只觉得颠覆了诗在我心中的概念。泰戈尔同样描风画景，略略怅惘，却不绵长。中国的诗作总是绿了芭蕉红了樱桃般自艾自怨，强为说愁。　　泰戈尔是春寒料峭时开的花，冷香浮动，讲梵，讲尘土，讲母亲，讲爱恋。一视同仁，梵渺小，尘土或许比他更伟大。能白更兼黄，无人亦自芳。　　日耀的园中，那个时代将泰戈尔栽成一株恣意生长的葵。应该说，也只有那个时代才能成就泰戈尔，或者，也只有泰戈尔，才辉煌了那个时代。

　　<二>　　泰戈尔在花影憧憧中轻歌，蛊惑了谁。谁又能知道，他吟哦的诗句下，是心若磐石的微笑，还是朱砂结了泪。都不知道。只知道，这是他的光风霁月。　　再一篇，或许又是他献上的敬意——那些献给法西斯的，“敬意”。刚强和嘲讽。义愤填膺。知道了，他不凄凄惨惨切切，不落花有意流水无情，他伤怀，他悲惋，这却成了他的金刚怒目。　　或许没有谁再能像他一样，同情与祈祷的时候刚硬，批判与战斗的时候柔软。——却都充满力量，两种完全不同的力量。

　　<三>　　普希金的诗带些童话格调，主基调却也雄健壮阔;拜伦触动到的是灵魂深处，只消一下便会撼动心魄;雪莱浪漫高贵，弥漫着纯净风雅。这些都不能用来形容泰戈尔。他虽然童心未泯，却是将神与孩子相互艳慕，折射的是更高格调的天人合一;他也小心的窥探触碰着你的心脏，却又自得的戏耍于自己的世界，他或许读得懂你，而你未必听得懂他的话语;浪漫的画景抒情也不乏其中，只多一份璨雅傲矜，就完全不同。泰戈尔所以留下来的东西，只有他能留下。　　如果真的只能找一个词，我宁愿形容他还是一个孩子。精灵古怪的孩子。纯真，明是非，自然，真挚。其他的都是点缀，是因为这些，泰戈尔才得以成为泰戈尔。　　我没有过多的点评他的诗。不想否认，那些深奥或许真的不是我们所能理解的。正如我一直在重复的——只有泰戈尔自己才能解读泰戈尔。我们所能做的，不过是木棉之间，捧一晶莹透亮的青色茶杯，微尝抹茶，默然阅读。其余的，不过是望霞听雨——说不定是海市蜃楼，说不定是浮生一梦。

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