薛宝琴到底嫁给了谁?
关于薛宝琴的未来婚姻，原本是很明确的，就是嫁给了原本就定亲了的“梅翰林之子”。可是，经过刘心武先生对所谓“不在梅边在柳边”的解析之后，薛宝琴貌似是嫁给了柳湘莲。那么，薛宝琴到底是嫁给了谁呢?我以为，还是嫁给了梅家梅翰林之子。为什么会得出这样的判断呢?请看第五十回，就是仅仅在这一回当中，曹雪芹就用高密度的暗示来强化薛宝琴与“梅家”的婚姻关系，这是非常罕见的，也是非常微妙的。
第一处：
贾母笑着,搀了凤姐的手,仍旧上轿,带着众人,说笑出了夹道东门。一看四面粉妆银砌,忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。众人都笑道:"少了两个人,他却在这里等着,也弄梅花去了。"贾母喜的忙笑道:"你们瞧,这山坡上配上他的这个人品,又是这件衣裳,后头又是这梅花, 象个什么?"众人都笑道:"就象老太太屋里挂的仇十洲画的<<双艳图>>。"贾母摇头笑道:"那画的那里有这件衣裳?人也不能这样好!"
我们知道，曹雪芹是惯用暗示手法来揭示人物命运的。比如贾探春放风筝，比如林黛玉放风筝等等。而对于薛宝琴的的命运，全在那“一瓶红梅”上了，其实就是暗示着薛宝琴与梅家的婚姻关系。
第二处：
贾母因又说及宝琴雪下折梅比画儿上还好。
这一句话，更有意思。本来是丫鬟抱着一瓶梅花跟在薛宝琴之后的，到贾母这里，就变成“宝琴雪下折梅”了。就好比之前我曾经分析过的贾宝玉折桂花孝敬贾母和王夫人，意味着“蟾宫折桂”令贾母王夫人欢喜非常一样(见拙文《宝玉送花为何让贾母王夫人感动》)，这里的宝琴折梅则意味着在薛家与梅家的婚姻中，尽管梅家稍有悔婚之意，但最终还是成婚了的，薛宝琴是折梅成功了的。而且梅翰林之子应该也是一个一品一流的人物。而且，上述贾母对宝琴折梅的欣赏表明，贾母对于宝琴定亲于梅家虽不知晓也很意外，但知道之后还是很赞同这桩婚事的，有意促成(见拙文《《红楼梦》之贾母为何非要画宝琴》)。
第三处：
次日雪晴。饭后,贾母又亲嘱惜春:"不管冷暖,你只画去,赶到年下,十分不能便罢了。第一要紧把昨日琴儿和丫头梅花,照模照样,一笔别错,快快添上。"
又是“琴儿和丫头梅花”,在曹雪芹的叙事里，在贾母的嘴里，薛宝琴注定是和梅花紧密相连的，这其实就是在强化她与梅家与梅翰林之子的婚姻。
如此高频率的暗示在曹雪芹的叙述风格中是非常少见的。由此，我坚定的认为，八十回后，薛宝琴肯定是嫁入了梅家的，与梅翰林之子成为了夫妻。至于该怎么理解薛宝琴诗中的那句“不在梅边在柳边”，我紧接着就会说到。
薛宝琴的结局是什么
薛宝琴早已许配给梅翰林之子，因而书中有“琉璃世界白雪红梅”一回文字，写宝琴“披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫环抱着一瓶红梅”“就象老太太屋里挂的仇十洲画的双艳图”，可是“那画的哪里有这件衣裳，人也不能这样好”。这里用谐音暗示之意是很明显的。薛宝琴之“薛”正是白雪之“雪”，梅翰林之“梅”正是红梅之“梅”，(“流离世界白薛红梅”)。“琉璃世界白雪红梅”也正是一种“引文”，暗伏薛宝琴命运独好，将来“落了片白茫茫大地真干净”之后，独有“白雪红梅”仍在也。
因此可以明白第七十回放风筝时为什么宝琴的风筝是“大红蝙蝠”，“蝙蝠”是吉祥的象征，乃“偏福”之意，正喻宝琴嫁梅翰林之子，命运独好。宝琴作十首怀古诗暗喻十二钗的命运却不涉及自己(参见《暖香坞春灯谜与薛小妹怀古诗》)，她述真真国少女五言律诗关系着探春的结局也不涉及自己(参见《探春的结局——海外王妃》)，这都由于宝琴是“陪客”，她在《石头记》中只起一个旁观者的作用。大约在80回后宝琴的地位并无变化，她可能在四大家族败落后充当一个“见证”历史盛衰的角色。
宝琴很有可能没有嫁梅翰林之子，梅翰林家的走马上任去了，怎么不提前通知薛家而让薛家急急忙忙去嫁女儿、女方如此主动?
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