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《西游记·智激美猴王》主要故事内容及赏析

2021-03-03 09:45:24

  《西游记·故事情节鉴赏·智激美猴王》赏析

  却说那呆子被一窝猴子捉住了,扛抬扯拉,把一件直裰子揪破,口里劳劳叨叨的,自家念诵道:“罢了,罢了!这一去有个打杀的情了!”不一时,到洞口。那大圣坐在石崖之上,骂道:“你这馕糠的劣货!你去便罢了,怎么骂我?”八戒跪在地下道:“哥啊,我不曾骂你,若骂你,就嚼了舌头根。我只说哥哥不去,我自去报师父便了,怎敢骂你?”行者道:“你怎么瞒得过我?我这左耳往上一扯,晓得三十三天人说话;我这右耳往下一扯,晓得十代阎王与判官算帐。你今走路把我骂,我岂不听见?”八戒道:“哥啊,我晓得。你贼头鼠脑的,一定又变作个什么东西儿,跟着我听的。”行者叫:“小的们,选大棍来!先打二十个见面孤拐,再打二十个背花,然后等我使铁棒与他送行!”八戒慌得磕头道:“哥哥,千万看师父面上,饶了我罢!”行者道:“我想那师父好仁义儿哩!”八戒又道:“哥哥,不看师父啊,请看海上菩萨之面,饶了我罢!”

  行者见说起菩萨,却有三分儿转意道:“兄弟,既这等说,我且不打你,你却老实说,不要瞒我。那唐僧在那里有难,你却来此哄我?”八戒道:“哥哥,没甚难处,实是想你。”行者骂道:“这个好打的夯货!你怎么还要者嚣?我老孙身回水帘洞,心逐取经僧。那师父步步有难,处处该灾,你趁早儿告诵我,免打!”八戒闻得此言,叩头上告道:“哥啊,分明要瞒着你,请你去的,不期你这等样灵。饶我打,放我起来说罢。”行者道:“也罢,起来说。”众猴撒开手,那呆子跳得起来,两边乱张。行者道:“你张什么?”八戒道:“看看那条路儿空阔,好跑。”行者道:“你跑到那里?我就让你先走三日,老孙自有本事赶转你来!快早说来,这一恼发我的性子,断不饶你!”

  八戒道:“实不瞒哥哥说,自你回后,我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林,师父下马,教我化斋。我因许远,无一个人家,辛苦了,略在草里睡睡。不想沙僧别了师父,又来寻我。你晓得师父没有坐性,他独步林间玩景,出得林,见一座黄金宝塔放光,他只当寺院。不期塔下有个妖精,名唤黄袍,被他拿住。后边我与沙僧回寻,止见白马行囊,不见师父,随寻至洞口,与那怪厮杀。师父在洞,幸亏了一个救星,原是宝象国王第三个公主,被那怪摄来者。他修了一封家书,托师父寄去,遂说方便,解放了师父。到了国中,递了书子,那国王就请师父降妖,取回公主。哥啊,你晓得,那老和尚可会降妖?我二人复去与战。不知那怪神通广大,将沙僧又捉了,我败阵而走,伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝,与国王认亲,把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身,去寻师父。师父倒不曾寻见,却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥,与他巡酒舞刀,欲乘机而砍,反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的,说道:‘师兄是个有仁有义的君子,君子不念旧恶,一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师、终身为父’之情,千万救他一救!”

  行者道:“你这个呆子!我临别之时,曾叮咛又叮咛,说道:‘若有妖魔捉住师父,你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我?”八戒又思量道:“请将不如激将,等我激他一激。”道:“哥啊,不说你还好哩。只为说你,他一发无状!”行者道:“怎么说?”八戒道:“我说:‘妖精,你不要无礼,莫害我师父!我还有个大师兄,叫做孙行者。他神通广大,善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言,越加忿怒,骂道:‘是个什么孙行者,我可怕他?他若来,我剥了他皮,抽了他筋,啃了他骨,吃了他心!——饶他猴子瘦,我也把他剁碎着油烹!’”行者闻言,就气得抓耳挠腮,暴躁乱跳道:“是那个敢这等骂我!”八戒道:“哥哥息怒,是那黄袍怪这等骂来,我故学与你听也。”行者道:“贤弟,你起来。不是我去不成,既是妖精敢骂我,我就不能不降他,我和你去。老孙五百年前大闹天宫,普天的神将看见我,一个个控背躬身,口口称呼大圣。这妖怪无礼,他敢背前面后骂我!我这去,把他拿住,碎尸万段,以报骂我之仇!报毕,我即回来。”八戒道:“哥哥,正是,你只去拿了妖精,报了你仇,那时来与不来,任从尊命。”

  那猴才跳下崖,撞入洞里,脱了妖衣,整一整锦直裰,束一束虎皮裙,执了铁棒,径出门来。慌得那群猴拦住道:“大圣爷爷,你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道:“小的们,你说那里话!我保唐僧的这桩事,天上地下,都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来,倒是教我来家看看,送我来家自在耍子。如今只因这件事,——你们却都要仔细看守家业,依时插柳栽松,毋得废坠。——待我还去保唐僧,取经回东土。功成之后,仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。

  那大圣才和八戒携手驾云,离了洞,过了东洋大海。至西岸,住云光,叫道:“兄弟,你且在此慢行,等我下海去净净身子。”八戒道:“忙忙的走路,且净什么身子?”行者道:“你那里知道,我自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的,恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心,更无他意。

  ——第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》

  【赏析】

  这则小说紧接上文,叙述孙悟空被师父逐出取经者队伍后,回到花果山,过着和昔日一样的“称王称圣任纵横”的自由自在的山大王生活。虽然没人敢来欺侮他,但想到被师父赶回老家,无故受屈,心里也很难过。“想是日前行恶念,致令目下受艰难”,尤其是他的远大理想的实现倒是成了一个问题,心中甚为懊恼,日子过得也不踏实。只有“齐天大圣”的大旗依然高扬在花果山上,他精心地经营着这个小小的根据地,期待着早日出山,再展雄风。

  然而,有谁知道,没有了孙悟空的取经队伍,在往西天的路上遇到了大麻烦。原来,唐僧师徒三人西行来到了黑松林,又遇到了妖精挡路。这次的妖精是黄袍怪,他把唐僧捉去,猪八戒和沙僧两人与之打斗,又被捉。白龙马乘夜去救主人也失败。幸得宝象国公主解救,他们始得脱身。但宝象国国王要求他们除妖救出女儿,又遭失败。在小龙马的建议下,猪八戒只得硬着头皮来花果山请师兄孙悟空下山除妖。

  这对猪八戒来说,实在是个难题。因为在“三打白骨精”的除妖行动中,是他几次三番挑拨师父和孙悟空的矛盾,甚至让师父念紧箍咒责罚他,最后导致师兄被逐。他自感无脸见孙悟空。但在小龙马的百般劝说下,眼看着师父在妖怪手里也着实不忍,所以满揣着忐忑不安来花果山请孙悟空。

  两人的见面很有意思,请看小说的以下描写:

  不知孙大圣坐得高,眼又乖滑,看得他明白,便问:“那班部中乱拜的是个夷人,是那里来的?拿上来!”说不了,那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来,按倒在地。行者道:“你是那里来的夷人?”八戒低着头道:“不敢,承问了。不是夷人,是熟人,熟人。”行者道:“我这大圣部下的群猴,都是一般模样。你这嘴脸生得各样,相貌有些雷堆,定是别处来的妖魔。既是别处来的,若要投我部下,先来递个脚色手本,报了名字,我好留你在这随班点扎。若不留你,你敢在这里乱拜!”八戒低着头,拱着嘴道:“不羞,就拿出这副嘴脸来了!我和你兄弟也做了几年,又推认不得,说是什么夷人!”行者笑道:“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道:“你看么!你认不得我,好道认得嘴耶!”

  行者忍不住笑道:“猪八戒!”他听见一声叫,就一毂辘跳将起来道:“正是,正是!我是猪八戒!”他又思量道:“认得就好说话了。”行者道:“你不跟唐僧取经去,却来这里怎的?想是你冲撞了师父,师父也贬你回来了?有甚贬书,拿来我看。”八戒道:“不曾冲撞他,他也没什么贬书,也不曾赶我。”行者道:“既无贬书,又不曾赶你,你来我这里怎的?”八戒道:“师父想你,着我来请你的。”行者道:“他也不请我,他也不想我。他那日对天发誓,亲笔写了贬书,怎么又肯想我,又肯着你远来请我?我断然也是不好去的。”八戒就地扯个谎,忙道:“委实想你,委实想你!”行者道:“他怎的想我来?”八戒道:“师父在马上正行,叫声徒弟,我不曾听见,沙僧又推耳聋。师父就想起你来,说我们不济,说你还是个聪明伶俐之人,常时声叫声应,问一答十。因这般想你,专专教我来请你的,万望你去走走。一则不孤他仰望之心,二来也不负我远来之意。”

  行者闻言,跳下崖来,用手搀住八戒道:“贤弟,累你远来,且和我耍耍儿去。”八戒道:“哥啊,这个所在路远,恐师父盼望去迟,我不耍子了。”行者道:“你也是到此一场,看看我的山景何如。”那呆子不敢苦辞,只得随他走走。

  在猪八戒看来,自己有错在先。他明知孙悟空坐在石头崖上,于群妖的聚集中在做他的“齐天大圣”,无论如何也不好意思主动和他打招呼,只得挤在那群小猴子中间也向着孙悟空磕头。其实孙悟空早就看到了他,故意气他。先是叫部下把他“拿上来”,然后又开始装模作样地审问他。当猪八戒揭穿他的假作正经,说出“我和你兄弟也做了几年”时,孙悟空再也忍不住了,笑着叫了他一声:“猪八戒!”正是这一声亲切的称呼,又唤回了他们的兄弟之情以及昔日共同赴西天取经的战友之情。

  孙悟空的心里早已料到,猪八戒不去护送师父去西天取经,反而不远万里来此花果山,定是“无事不登三宝殿”——凭他的机智和聪明,应已猜测到猪八戒的来意。他故意先不点破这一点,假作正意地审问。然而,他的心里毕竟是惦念着师父以及西天取经的理想之实现的。如今猪八戒上山,一定是师父又有难了。所以两人相认后就接着问他的来意。这时的猪八戒就撒了个谎说:“师父想你,着我来请你的。”

  在小说中,猪八戒被人口口声声地称为“呆子”。所谓“呆子”,实乃傻子的代名词而已。其实,猪八戒绝不是什么傻子。说他“呆子”,是指他的老实勤劳,从不知道偷懒和算计别人。他有话就说,从不掩饰自己的真实想法。就是时刻不忘的那个“老婆孩子热炕头”的想法,他也是多次很坦然地表达于嘴上。如今面对师兄的问话,他怕直接说出来意,会遭到他的羞辱。因为他毕竟有愧于孙悟空啊!要不是当初的再三再四地挑拨,孙悟空绝对不会被师父驱逐的。他知道,孙悟空恨自己,但他不恨师父。所以抬出师父作挡箭牌,这是最好的回答。谁说猪八戒“呆”,他一点儿也不“呆”,相反,他很聪明,聪明得很。当孙悟空问师父如何想他时,猪八戒又编了一套谎言说:“师父在马上正行,叫声徒弟,我不曾听见,沙僧又推耳聋。师父就想起你来,说我们不济,说你还是个聪明伶俐之人,常时声叫声应,问一答十。因这般想你,专专教我来请你的,万望你去走走。一则不孤他仰望之心,二来也不负我远来之意。”——这些虽然是小龙马教他的“哄”孙悟空的办法,但猪八戒运用得如此得心应手,确也表明了他的智慧。猪八戒绝非单纯的“呆子”一个,我们在这里可以找到明证。

  清人张书绅说得好:“猴王之放逐,其端虽始于尸魔,其实由于八戒。此回偏用他去请,大是难事。不难于请,而难于见面;不难于见面,更难于启齿,实在令人难于动笔。看他奇奇怪怪,想出一绝妙的过渡,顺手插入,并无痕迹。写得可憎!可爱!可怜!可笑!非只令猴王意转,即读者也觉其心回,真妙笔也!”(见《新说西游记》回后评)小说描写“八戒见行者,‘却在草崖溜阿溜的’。溜,极忸怩不前之态。行者见八戒,携手相搀,往水帘洞里去耍耍,示招隐恋故之情。惟缘八戒不吐真言而虚情假意,故行者也托言不出而甘退林泉。八戒别去,岂真肯遽去?欲假别以发后言;行者不去,岂真忍不去?即不去以索讨真信。八戒既别而回头指骂,骂其怒而来追;行者不去即差跟探听,探其实而使不去。两家各藏心计,总是不忘师父。行者既得真信,岂不发露真心!”陈士斌写在《西游真诠》一书后的这段评话还是颇为中肯的。如此精彩的文字,就是《水浒传》等小说中也不多见,可称绝笔。

  猪八戒的“智”还表现在他的“激将法”。古人多云:“请将不如激将。”“激将法”之所以能奏效,往往是由于被激之“将”的心是热的,是可以被激发起来的。他之需要被激,一般总是有原因的。只要有人能拨动他的真心,他就会挂帅出山。小说《西游记》第三十一回的标题是:猪八戒义激猴王。作者在小说中所描写的是猪八戒用师徒之情,兄弟之义来劝说孙悟空出山。而这师徒之情,兄弟之义全出于猪八戒的智慧,本则小说选用“智激美猴王”做标题,即因为此。所以当猪八戒被孙悟空赶下山之后,一路上乱骂,孙悟空也派人跟踪以打探猪八戒来花果山的真正目的。而一旦当孙悟空真正探听到猪八戒的真正底线时,两人还是演出了一场精彩的好戏。戏的开头几乎是猪八戒上花果山和孙悟空初次见面时的翻版:先是猪八戒被捉,交由孙悟空再审;而在审问的过程中,孙悟空挑明猪八戒上山的目的,而猪八戒也说了实话。不过,他还是用了“激将法”,使孙悟空的雄心大发。因为只要一提起英雄的孙悟空当年大闹天宫之事,他就会感到无比自豪,任何妖魔鬼怪都不在话下。猪八戒正是抓住了孙悟空的这一特点,才完成了请他出手下山相救师父的使命。

  全篇的艺术描写可用张书绅的一段评话来概括:“用笔命意,似亦极闲极冷;不知其中却寓一段至精至妙之事。故其淡处,正是其浓处;其浅处,正是其深处。写得如此亲切,无非醒世真言。”

  主要人物

  唐僧孙悟空猪八戒沙悟净白龙马如来观音玉皇大帝太上老君菩提师祖二郎神哪吒镇元大仙东海龙王黎山老母太白金星

  主要妖怪

  牛魔王白骨精红孩儿铁扇公主六耳猕猴黑熊精黄风怪南山大王黄眉大王鼍龙怪通天河鱼怪九灵元圣独角兕大王百眼魔君金角大王、银角大王白鹿精玉兔精老鼠精蜘蛛精狮驼王

  每回内容简介

  十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二一二二二三二四二五二六二七二八二九三十三一三二三三三四三五三六三七三八三九四十四一四二四三四四四五四六四七四八四九五十五一五二五三五四五五五六五七五八五九六十六一六二六三六四六五六六六七六八六九七十七一七二七三七四七五七六七七七八七九八十八一八二八三八四八五八六八七八八八九九十九一九二九三九四九五九六九七九八九九一百

  重点情节

  石猴出世三打白骨精偷吃人参果四圣试禅心大圣闹天宫除名阎王薄大战牛魔王三借芭蕉扇戏妖盘丝洞真假美猴王四战黄袍怪义激美猴王荆棘岭狮驼岭火云洞黑风山高老庄通天河车迟国玉华国比丘国朱紫国无底洞平顶山五庄观乌鸡国女儿国

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