一 里仁为美章
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
里是邻里。古时有五家为邻、五邻为里的说法。邻里环境当然很重要。邻里友好，远亲则不如近邻;邻里凶暴，以邻为壑尤恐不及。如有选择可能，举凡明智者，无疑都选择与仁者相邻。
孔子虽致力于人的意志的坚韧与挺拔，孟子以后的儒家更坚持人性本善的哲学预设，但“性近习远”同样是儒者直面的现实。因此，孟母三迁是具体的举措，近朱者赤、近墨者黑则成为共识。
人其实是很脆弱的，稍一松懈，便自暴自弃。与仁者为邻，话很寻常，却是至理。
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无相关信息2021-03-24 13:02:21
一 里仁为美章
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”
里是邻里。古时有五家为邻、五邻为里的说法。邻里环境当然很重要。邻里友好，远亲则不如近邻;邻里凶暴，以邻为壑尤恐不及。如有选择可能，举凡明智者，无疑都选择与仁者相邻。
孔子虽致力于人的意志的坚韧与挺拔，孟子以后的儒家更坚持人性本善的哲学预设，但“性近习远”同样是儒者直面的现实。因此，孟母三迁是具体的举措，近朱者赤、近墨者黑则成为共识。
人其实是很脆弱的，稍一松懈，便自暴自弃。与仁者为邻，话很寻常，却是至理。
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