二 性相近章
子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子讲的“性”，偏于后儒区分出的“气质之性”;后儒讲“性”，着意在赋予人的规定性上，即“善”。为示区别，特标明是“性之体”。讲“性体”，人都一样，如孟子讲“性善”，就不存在相近相远的问题。
如此看孔子讲的“性相近，习相远”，便容易在自己的日常经验中印证。本来大家都差不多，但因为环境习染不同，便渐渐相差远了。
整个《论语》都充溢着这样的经验气息，但其中又涵有“性”这样的抽象观念。后儒不断阐释，儒学因此建构，这构成了儒学基本的理论样式。
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