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《史记·鲁仲连邹阳列传臣闻明月之珠》原文、翻译及鉴赏

2021-04-12 19:32:22

  何则?无因而至前也[3]。蟠木根柢[4],轮困离诡[5],而为万乘器者[6]。何则?以左右先为之容也[7]。故无因至前,虽出随侯之珠[8],夜光之璧,犹结怨而不见德[9]。故有人先谈[10],则以枯木朽株树功而不忘[11]。今夫天下布衣穷居之士,身在贫贱,虽蒙尧、舜之术[12],挟伊、管之辩[13],怀龙逢、比干之意[14],欲尽忠当世之君,而素无根柢之容[15],虽竭精思,欲开忠信[16],辅人主之治,则人主必有按剑相眄之迹,是使布衣不得为枯木朽株之资也[17]。

  是以圣王制世御俗[18],独化于陶钧之上[19],而不牵于卑乱之语,不夺于众多之口[20]。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言[21],以信荆轲之说,而匕首窃发[22];周文王猎泾、渭[23],载吕尚而归,以王天下[24]。故秦信左右而杀[25],周用乌集而王[26]。何则? 以其能越挛拘之语,驰域外之议,独观于昭旷之道也[27]。

  今人主沉于谄谀之辞,牵于帷裳之制[28],使不羁之士与牛骥同皁[29],此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也[30]。

  【段意】 此为上书内容之五。提出“近者易亲,远者易疏”的社会现象的不合理,以消除梁王对重用“布衣穷居之士”的疑虑。先以夜投宝玉反被眄、曲木反为器为喻,说明献宝者结怨、“有人先谈”者树功的反常现象,诚如是则有才干的布衣之士将难为枯木朽株之资。有鉴于此,又以秦始皇听蒙嘉信任荆轲之言险遭不测、周文王载吕尚而归终成王业为例,进而提出圣王用人治世必须自主权衡,力排世俗之议,如陶工之转钧一样,这样才能避免牛骥同槽、鲍焦抱木的现象再度发生。

  字数:710

  注释

  [1]此句说,在黑暗中向过路人掷去。

  [2]相眄(mian):怒目斜视投者。

  [3]无因:无缘无故。

  [4]蟠木根柢(di):盘曲的树根。

  [5]轮囷(qun)离诡:盘绕屈曲得十分奇怪。

  [6]万乘:喻君主。器:此指玩赏的珍物。

  [7]容:雕饰。

  [8]随侯之珠:随,春秋时国名。相传随侯救过一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他,后世称随侯之珠。

  [9]此句说,只能招怨而不讨好。

  [10]谈:此指推荐、美言。

  [11]树功而不忘:也能立功而不被废弃。

  [12]蒙尧、舜之术:持有尧舜治平之术。

  [13]挟:拥有。伊、管:伊尹和管仲。伊尹:商初大臣,名伊,尹是官职。商汤任以国政,助汤攻灭夏桀。辩:指辩才。

  [14]龙逢(peng):关龙逢,夏桀的贤臣,因直谏被杀。意:指忠心。

  [15]此句说,然而平素无人对他们的根柢事先加以引荐。

  [16]欲开忠信:想奉献出自己的忠诚。

  [17]资:作用。以上二句谓,人主必然会演出“按剑相眄”的事情来,则布衣之贤士便起不了“枯木朽株”的作用,不能效力于人主了。

  [18]制世御俗:治理国家。制,统制。御,驾御。

  [19]钧:陶工制陶所用的转轮。全句喻圣王用人治世,要像陶工之转钧,独立自主,运用自如。

  [20]以上二句说,不受卑鄙邪乱的言语所牵制,不为众多纷杂的口舌所改变。

  [21]蒙嘉:秦始皇宠臣,官中庶子。他受燕丹之礼,为燕说情,遂使秦始皇见荆轲。

  [22]窃发:乘人不知暗自取出。

  [23]周文王:姬昌,商末周族领袖。相传他在泾水渭河一带打猎时,遇见在渭河边钓鱼的姜太公吕尚,把他接回来,辅佐武王,建立西周王朝。泾、渭:流经陕西境内的二河名。

  [24]王(wang):建立王业。

  [25]杀:指险被荆轲所杀。

  [26]乌集:乌鸟偶然集合在一起。此喻文王凭偶然遇合的吕尚而王天下。

  [27]以上三句谓,因为文王能超越左右牵制的言词,摆脱世俗拘束的议论,独自看到那光明广远的大道。挛拘:牵系;拘束。

  [28]帷裳:车旁的布围,妇女乘坐的车。此喻近侍姬妾。制:牵制。

  [29]不羁:不受羁绊。骥:千里马。皁:通“槽”,牲口食槽。此句应理解为,使旷达不羁的贤士不能展露其才,犹之骏马与笨牛同槽共食一样。

  [30]留:留恋。

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