莲花洞之前，为居然亭，亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中，六桥杨柳一络①，牵风引浪，萧疏可爱②，晴雨烟月，风景互异，净慈之绝胜处也③。洞石玲珑若生，巧逾雕镂④。

　　余尝谓吴山⑤、南屏⑥一派，皆石骨土肤，中空四达，愈搜愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多⑦。噫，安得五丁神将⑧，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉!

　　(《袁宏道集笺注》)

　　注释①六桥杨柳——即“六桥烟柳”，是杭州“钱塘十景”之一。六桥，指西湖苏堤上的映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座桥。②萧疏——稀散。③净慈——即净慈寺，在杭州西湖南屏山慧日峰下，始建于五代周显德元年，是西湖古迹名胜之一。④雕镂——雕刻。⑤吴山——在西湖东南面，由紫阳、云居、七宝、峨眉等山连成。春秋时期为吴国南界，故名吴山。⑥南屏——即南屏山，在西湖南面，有“南屏晚钟”，为西湖十景之一。⑦孙内使——指明代司礼太监孙隆，时任苏杭织造。⑧五丁神将——即古代传说中的五个大力神。

　　赏析“莲花”二字，超凡脱俗，再加以“洞”，令人想见其清幽简静，大概是仙雾缭绕，也许洞旁古藤清泉，时有鹿鸣鹤唳，也许还会走出一个小仙童，通报其师“云游未归”之类，似是仙、佛之境，俗人怎敢贸然一游?不觉却步。

　　及见“居然亭”三字，方闻一点人间烟火味，后悔望文生怕，疑神疑鬼之大不应该，抖起精神，尽情观赏起来。

　　果然!“亭轩豁可望，每一登览，则湖光献碧，须眉形影，如落镜中”。我想这一“镜”映出的“须眉形影”一定不是凡形俗影，定能一映得道，再映成仙，三映则羽化飞升了。如此湖光如镜，谁不想映一映?转念一想，俗人多了俗味浓，恐污山水之灵性，且让它清闲自处，淡如菊、幽如兰吧。

　　湖光“献碧”有情，“杨柳一络”又情牵意引，欣赏“晴雨烟月，风景互异”之美景，不觉心旷神怡。“净慈之绝胜处”令人骨轻气净，凡心不生。肃然徐行，进得洞来，又见“洞石玲珑若生，巧逾雕镂”，似觉洞石如桌如凳，幻出数盘仙桃异果，有仙人与我辈盘旋。顿悟世间凡人皆可成仙。只要去掉人间俗气，人、仙何异?

　　“导游”至此，袁公突发奇想，欲“得五丁神将，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出”，以搜山石之“奇奥”。石本块块“奇奥”各异，只因“土肤”掩蔽，不能各呈奇姿异态，就如人各具特性，为合传统老套，为趋流俗而敛性抑情，各戴“面具”，难以流露真性情。唉，不知要多少钱塘江水，才能将人心的“泥尘”洗尽呢?

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