子昂①作画，初不经意，对客取纸墨游戏点染，欲树即树，欲石即石，然才得少许便足。未尝见从容宛转如此卷十余尺者。昔有送长缣于郭恕先②，恕先意所不乐而不得已，为作小手轮牵一丝，劲直终幅，系以纸鸢还之。其人愠不敢言，然不害为奇笔。子昂才气不减恕先，乃能为求者委曲至此，殆其人有以得之耶?

　　(《剡源戴先生文集》

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　　注释①子昂——赵孟頫，字子昂，元代著名书画家。②郭恕先——宋代著名画家，名忠恕，字恕先。

　　赏析戴表元这篇《题画》，对赵子昂的画，实际只说了一句，或者半句话：“未尝见从容宛转如此卷十余尺者”。连画的是什么也没交待，更无论有关此画的风格特点，高妙技法了。显然，这篇文章不在评论这幅画本身，而在于评论一种社会现象，并强调一种艺术趣味。

　　写字作画，是一种雅事，在文人心目中，书画并不具备商品价值，与沽名钓誉没有干涉。艺术创作需要沉浸于“意匠惨淡经营中”，是一种既艰苦而又其乐无穷的高尚活动。正如宋代著名墨竹派画家文与可作画，强调“必得先成竹于胸，执笔熟视，乃见所欲画者，急起从之，振笔直遂，如兔起鹘落，少纵则逝矣”。这样才能创作出：“数尺而有万尺之势”的墨竹，艺术家也从中得到极大的艺术享受。然而，画家一出名，鱼龙混杂的社会人士，趋之若鹜，不懂艺术的权贵者，也附庸风雅，索要硬逼;沽名钓誉的势利之徒，借以沾名带利，摩肩接踵，踏破门槛。于是，闲适情趣被破坏了，优雅静谧的环境被扰乱了，艺术灵感也被驱散，丧失殆尽了。结果陶情适性的艺术活动，变成了世俗的应酬;艺术家也变成了艺术工匠。钱钟书先生说：“大家异于常人，非由于技巧熟练，能达常人所不能达;直为想象高妙，能想常人所不能想。”像这样纷至沓来，穷于应付，被人硬逼着干，再丰富的艺术想象力也必枯竭殆尽，只有流于卖弄技法的工匠。这是真正艺术家所十分苦恼的事。所以，元代著名画家赵孟頫“颇厌人求索”。宋代的文与可竟将求索者的素缣“投诸地而骂曰：‘吾将以为袜’”。此篇所述宋代另一位画家郭恕先更奇绝，对求索者“意所不乐而不得已”，忽发奇想，“为作小手轮牵一丝，劲直终幅，系以纸鸢还之”。文中称其“不害为奇笔”，奇则奇矣，然不是精心刻意之作，只能算是被逼无奈的游戏之品。

　　赵孟頫以宋宗室后裔入仕元朝，他的特殊身世使他在社会交往中比较谨慎，然而，由于苦于应付，也常游戏笔墨：“子昂作画，初不经意，对客取纸墨游戏点染，欲树即树，欲石即石，然才得少许便足”。那么，对这幅“十余尺”之画，为什么竟画得如此“宛转”“委曲”呢?显然，这次赠画的对象与芸芸众生不同。如何不同，篇中没有详述，仅仅指出四字：“有以得之”。他与赵孟頫在哪些方面“得之”?根据前文所述，细研此句，大概此人与赵孟頫在兴趣、脾味、艺术爱好方面“得之”，所以，子昂才欣然命笔，愿意作画，乐于相赠，有充分的时间酿酝构思，才创作出“从容宛转如此卷十余尺者”。

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