亚利马太人约瑟

　　你们想知道耶稣的首要目标是什么，我很愿意告诉你们;只是谁也无法用手指触及受祝福的葡萄树的生命，或看到滋养树枝的树液。

　　虽然我吃过那葡萄，品尝过酒坊里流出的新酒，但我无法把一切都告诉你们。

　　我只能讲述一些我对他的认识。

　　我们的主，那被爱的，只生活了三个先知时节：他的歌乐之春，他的酣喜之夏，他的激情之秋。每个时节便是一千年。

　　他的歌乐之春是在加利利度过的。正是在那里，他将他的爱者聚集在身边;正是在那蓝色的湖之畔，他首次谈到父，谈到我们的解放与自由。

　　在加利利湖畔，我们牺牲了自我，却发现了通往父的路。哦，这小小的牺牲竟换来了如此巨大的收获!

　　在那里，天使们在我们耳际歌唱，嘱咐我们离弃荒地，前往我们心仪的花园。

　　他谈起田野和绿色的草原，谈起黎巴嫩透逸的山坡，那里盛开的白色百合，对从山谷招摇而过扬起飞尘的商队不屑一顾。

　　他谈到在陽光下微笑、将芬芳献给拂面的惠风的野玫瑰。

　　他还说："百合花和野玫瑰只存活一日，但这一日，却是在自由中度过的永生。"

　　有一天傍晚，我们在小溪旁坐着，他说："看这溪流，倾听它的瀑深之乐。它将永远追踪大海，虽然如此，它也在每一个正午吟唱自己 的奥秘。"

　　"愿你们如小溪追踪大海一般追寻你们的父。"

　　而后来临的是他的酣喜之夏，我们沐浴在他的爱的六月里。这个时节，他只谈及别人——邻里、同路人、陌生人及我们孩提时代游 戏的伙伴。

　　他谈及了从东方去往埃及的旅人，谈及了黄昏赶着耕牛回家的农夫，谈及了薄暮里来到我们家门口的不速之客。

　　他总说："你的邻里是你见着面却不认识的自身，他的胜将在你的静水中映现，你若对水凝视，会从中看到自己的面容。"

　　"倘若你在夜间侧耳谛听，你会听到邻里的话语，他的言词将是你自己心田的搏动。"

　　"你希望他怎么待你，你就去怎么待他。"

　　"这便是我的法则，我愿晓谕你，以及你的孩子们，他们还将传给他们的子孙，就这样世代相传，直到地老天荒。"

　　另一天他说："你不会单独地成为你自己。你存在于别人的行动中;别人尽管无意，却是在所有日子里都和你同在。"

　　"他们犯下的每一桩罪行，都有你的手和他们的手相携。"

　　"他们不会跌仆，除非你也一起跌仆;他们不会站起，除非你随他们一同站起。"

　　"他们通往圣殿的大道也是你的大道;他们走向废墟时，你也与他们同往。"

　　"你和你的邻里是播在地里的两颗种子，你们一起成长，一起要在风中摇曳，你们谁也不会自称独有这片土地，因为正在成长的种子 并不以自己的欢乐自诩。"

　　"今天我与你同在。明日我将西行，而在我行前，我告诫你：你的邻里是见着面却不认识的自身。怀着爱去寻访他吧，这样你们会认 识自己，因为只有在这了解中，你们才成为我的兄弟。"

　　然后，他的激情之秋来临了。

　　他向我们谈论自由，这是他于歌乐之春在加利利谈论过的。但这次，他要求我们更深刻地理解他的言词。

　　他说树叶只在被风吹动时才会歌唱，说人是白日的救助天使满斟的杯盏，用以消解别的天使的干渴，无论这杯盏是满盈或空空，它都将晶莹透明地置在"至高者"的筵上。

　　他说："你们是杯盏，你们是酒酿，将你们自己饮尽吧!或者将我记念，你们将在记念中得到满足。"

　　我们往南方赶路时，他说："耶路撒冷虽然正在顶峰傲然而立，但必将堕落到杰汗纳姆黑谷的深处，在它的荒墟之中，我将于然独业。

　　"那里的庙宇将化为灰尘，在庙宇的门廊周围，你将听到寡妇和孤儿的哭号，匆匆逃亡的男人将连兄弟的面孔也不认识，因为所有人都惊恐万状。"

　　"但即使在此境地，你们中若有两人相聚，念诵我的名字，并向西凝望，你们会见到我，我的这些言词就会再临你们耳际。"

　　当我们到达伯大尼山，他说："让我们去耶路撒冷，这座城在等候我们，我将骑着马驹进城门，我将对众人宣讲。"

　　"许多人想要缚住我，许多人想熄灭我的火焰，但从我的死亡中，你们会发现永生，你们将成为自由人。"

　　"他们要追击我的气息，这气息在心灵与思绪之间京回，犹如燕子往返于田野与巢穴之间;但我的气息已经摆脱了他们，他们绝不会征服我。"

　　"我父在我周围建起的墙垣永不会倒坍，他圣化的土地永不会遭受站污。"Q"当黎明来临，旭日将为我加冕，我将和你们一道面对白昼，那白昼将是永昼，世上再不会呈现暮色。"

　　"文土和法利赛人说大地渴饮我的鲜血，我将以我血来消解大地的干涸一、但我的滴血，将润发出橡树和枫树，东风还会将树种携往他 Q他又说道："犹太将出现一位君王，犹太国将出阵迎战罗马的大军。"

　　"我不会做犹太的君王。因为锡安的王冠是为较小的前额而铸的，所罗门的指环也戴不进我的手指。"

　　"看看我的手吧。难道你们没发现它是何其孔武有力，以至不屑于摸握一柄权杖，或挥舞一把寻常的宝剑?"

　　"不，我不会鼓动叙利亚的生灵抗拒罗马人。但你们将以我的言词唤醒这城邦，我的精神将对她的第二个黎明宣讲。"

　　"我的言词将是一支拥有军马、战车的无形的大军。不必用战斧与长矛，我定将战胜耶路撒冷和祭司的罗马的皇帝。"

　　"我不会坐在奴隶统治奴隶时坐的宝座上，也不会同意大利的子孙抗争。"

　　"但我将成为吹掠他们天空的飓风，成为在他们灵魂里吟唱的歌曲。"

　　"我将被人们记念。"

　　"他们将称我为受膏的耶稣。"

　　这些话语，是耶稣在未进耶路撒冷城之前，在城外说的。

　　他的话语像用刀镌一样，被人们铭记在心

　　作者简介

　　纪·哈·纪伯伦(1883年1月6日——1931年4月10日)黎巴嫩作家、诗人、画家，是阿拉伯文学的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一，被称为艺术天才、黎巴嫩文坛骄子。其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。

　　纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。

　　纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。

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