诗人尼哥底母，公会老人中最年轻的一人

　　有许多白痴说，耶稣挡住他自己的道路，反对的是他自己;还说，他不了解自己的思想，由此使自己陷入窘境。

　　确有许多来乌，除了自己的噪鸣外，不知道别人的歌乐。

　　你我都知道：有那玩弄文辞的，只敬服那更甚于他的玩弄文辞者;有那将自己的头颅装在篮子里赶集的，见了第一个买主就成交出售。

　　我们见过林儒对天空中的超人破口大骂;也知道美草会对橡树和杉树怎样评头品足。

　　我可怜他们不能升人高空。

　　我可怜枯萎的荆棘只能嫉妒不畏四季的榆木。

　　然而可怜，即使伴随着所有天使的惋惜，依旧不能带给他们光明。

　　我了解稻草人，虽然它的破烂衣衫在麦田里飘扬，但它是麦田里的死物，也是歌唱着的风中的死物。

　　我了解无翼的蜘蛛，它为一切的飞行物编织着罗网。

　　我了解那些狡黠的吹号人和打鼓手，他们置身于自己弄出的噪音里，却听不见云雀的鸣畴和东风拂过森林的天籁。

　　我了解那膛过所有溪涧却永远找不到源头的人;也了解那顺着所有河流疾跑、却不敢奔向大海的人。

　　我了解那伸出笨手、向殿宇的建筑师讨好的人，他的笨手一旦遭拒，他便在陰暗的心里诅咒："我要摧毁一切建筑物。"

　　我了解所有这些人。正是他们，听见耶稣有一天说过"我给你们带来和平"，另一天又说"我带来了刀戈"，便找到了反对他的把柄。

　　他们哪里懂得，耶稣其实在说："我给』动地善良的人带来了和平，我在那愿要和平和愿要刀戈的人中间竖起了刀戈。"

　　他们对曾说过"我的王国不在这大地上"，又说"消撒的物当归信撒"的耶稣感到稀奇，却不知他们若真想获得自由，进入他们热望的王国，他们就不该抗拒看护他们需求的门卫，他们应当愉快地作出施舍，以便进入那城池。

　　这些人还说："他宣传仁爱、善良和孝道，而当他的母亲和兄弟们在耶路撒冷的大街上寻他时，他却不予理睬。"

　　他们不晓得他母亲和兄弟出于爱的顾虑，要他回到木工的案台;而他正在开启我们的蒙目，让我们目睹新一天的黎明。

　　他母亲和兄弟愿他在死神的陰影下生活，而他却要在远方的山上向死神挑战，从而在我们不眠的记忆里长生。

　　我了解那些漫无目的在路上打洞的鼓鼠，岂不正是他们，指责耶稣为荣耀自己而对众人扬言："我是通往拯救的道路与门户"，甚至还称自己为"生命'和"复活"?

　　但耶稣宣称的，无非是五月在自己的高潮里宣称的一切。

　　他难道不该将如此摧保的真理晓示于众?

　　他确实宣告过他是道路，是生命，是心灵的复活，我本人便是他的真理的一个证明。

　　你们是否记得，我尼哥底母曾经只相信法律和诚命，历来唯唯诺诺，循规蹈矩?

　　可是看吧，现在的我随着生活阔步而行，伴着群山上初露笑脸的朝陽欢笑，直到落日下临山后的卧榻。

　　你们何必在"拯救"二字面前踌躇?我便是从他那里得到了拯救。

　　我不在乎明天有什么降临，因为我知道耶稣激励了我的睡梦，让我遥远的梦幻作我行路的伴侣。

　　难道我信奉了一位更伟大的人，便成了一位渺小的人了?

　　当那位加利利诗人向我吟唱，骨与肉的障壁便已倒坍，我被一个精灵把握着，升举到高空，我的翅翼在空中采集了热望之歌。

　　当我自风中降下，我的翅翼在公会被人剪所，尽管如此，我用肋骨，那无翼的翅膀，保护了这首歌。尘世间贫乏的万物，都不能夺走我的珍宝。

　　我说的够多了。让聋子在他们的聋耳里埋葬生命的低语吧!我心满意足地聆听他的琴声，那是他在肉体上的双手被钉流血时，抱琴弹出的乐调。

　　纪伯伦

　　纪伯伦(1883～1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

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