庞贝人玛努斯：致一个希腊人

　　犹太人和他们的邻居胖尼基人与阿拉伯人一样，不会让他们的神在风中静息片刻。

　　他们太过虑诸神的神性，太在乎别人是否格守祷告、礼拜、献祭之事。

　　我们罗马人为神灵兴建大理石殿宇时，那些人却在辩论神的本质;我们若逢喜事，会在未庇特、朱诺、玛尔斯、维纳斯诸神的祭坛周围欢歌曼舞，而他们虽在大喜的时刻，也要披上麻衣，用灰土抹头，甚至哀叹他们降生的日子。

　　对于昭示了上帝乃欢乐之神的耶稣，他们加以折磨，最终把他置于死地。

　　这些人不愿随一位欢乐之神同乐，他们只认可他们的愁苦之神。

　　连耶稣的朋友与使徒，他们虽熟知他的欢悦，惯听他的笑声，却要造出一个他忧愁的偶像，然后膜拜这偶像。

　　在这般的膜拜里，他们登临不到神性的境界，而只是让神性俯就他们。

　　而我相信，这位和苏格拉底并无差别的哲人耶稣，终将驾驭他的民族，乃至于其余各民族。

　　因为我们生性倡郁，素好小猪小忌，当有人对我们高唤："让我们和众神同乐"，我们不能不提防他的声音。奇怪的是，这个人的痛苦竟然演化为礼仪!

　　这些人愿找到另一位在林中被戮的阿多尼斯神，他们将庆贺他的被戮。真遗憾他们未注意他的欢笑。

　　但我们罗马人得向希腊人承认：我们自己，何曾留意过苏格拉底在雅典街头的笑声?即使在狄俄尼索斯剧场里，我们何曾忘却过盛毒液的酒杯?

　　我们的长辈，不是依然在街头巷角互诉着烦恼，并从回忆我们所有伟人的悲惨结局中度过快活的瞬间吗?

　　作者简介

　　纪伯伦(1883～1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。

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