诗论专著。二卷。宋张戒撰。大约成书于南宋绍兴八年(1138年)以后。

　　张戒,字定复,一字定夫,生卒年不详。河东绛州正平(今山西新绛县)人。宣和六年进士。绍兴五年宰相赵鼎推荐授国子监丞,后为秘书郎、侍御史、司农少卿,其间一度外任提举福建茶事。因随赵鼎反对议和被贬。官知泉州,又因追随主战派将领岳飞抗金活动,二次贬官主管台州崇道观。

　　《岁寒堂诗话》上卷主要阐述一般的诗歌理论,兼及历代诗人、诗作;下卷专论杜诗。《四库全书总目提要》认为这部书“通论古今诗人,由宋苏轼、黄庭坚上溯汉、魏、《风》、《骚》,分为五等,大旨尊李杜而推陶阮,始明言志之义,而终之以无邪之旨,可谓不诡乎正者。”这个说法是符合实际的。张戒倡导儒家诗教,重情志而归于无邪;但其许多文艺观点有独到之处。在论及古今诗人时,他认为“诗妙于子建,成于李杜,而坏于苏黄”,在苏、黄诗风笼罩文坛时,他敢于批评苏、黄滥用典故、补缀奇字、“以议论为诗”等乃“诗人中一害”,十分难能可贵。张戒主张诗以“言志为本”,反对“专意于咏物”,认为“咏物”须服务于“言志”。他为“言志”规定了两个标准,一是“正”,一是“真”。他推崇杜甫,说杜诗“正而有礼”,即情志雅正,不落邪思;他要求“情真”,“味长”,“气胜”,即思想感情真实,审美意味浓烈。他认为“诗人之工,特在一时情味”,“世间一切皆诗”,“诗尽人间兴”,“吟多意有余”,所以作诗不能“预设法式”,而应该随遇而吟。张戒还强调“诗文字画,大抵从胸臆中出”,表现自己的真情实感。此外,张戒提倡艺术须含蓄、蕴藉,作诗须“情意有余,汹涌而后发”,“不迫不露”,“词婉”、“意微”。《岁寒堂诗话》侧重理论批评,对宋代诗话有新的开拓,对严沧浪有直接影响;其重情志而归于无邪的思想,为沈德潜的格调说开了先声。后人对它给予高度评价,认为它与《沧浪诗话》、《白石诗说》并列为宋代诗话之“三足”。

　　《岁寒堂诗话》原书已佚,钱曾《读书敏求记》据《宋史·赵鼎传》著录为一卷;《说郛》、《学海类编》、《萤雪轩丛书》所载均非全本。无锡丁福保辑《历代诗话续编》据《武英殿》本厘为上、下两卷。此后有中华书局一九八三年标点本。

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