传奇小说集。二卷,共八篇。明邵景詹撰。约成书于万历二十年(1592年)。

　　邵景詹,生平事迹不详。

　　《觅灯因话》与《剪灯新话》、《剪灯余话》是明代传奇小说三部代表作品。《觅灯因话》作者自序谓为续《剪灯新话》而作。其“小引”称:“万历壬辰,自好子读书遥青阁,案有《剪灯新话》一编,客过见之,不忍释手,阅至夜分始罢。已抵足矣,客因为道而闻目睹古今奇秘,累累数千言,非幽冥果报之事,则至道名理之谈;怪而不欺,正而不腐;妍足以感,丑可以思;视他逸史述遇合之奇而无补于正。逞文字之藻而不免于诬,抑亦远矣。自好子深有动于其衷,呼童举火,与客择而录之,凡二卷。客曰: ‘是编可续<新话>矣。’命之曰<觅灯因话>。盖灯已灭而复举,阅<新话>而因及,皆一时之高兴,志其实也,而何嫌乎不文。观者幸无以不文病之。”这篇“小引”概述了本书写作之经过、命名、内容及特点。

　　本书内容大都写劝善惩恶、表彰忠孝节义的故事,与《剪灯新话》、《剪灯余话》侧重志异有所不同。如《桂迁梦感录》写桂迁因为忘恩负义,不顾故人之子,梦中化为犬,醒来惭悔交加。作者意在劝戒。《贞烈墓记》写元代旗卒某之妻郭氏,以自杀抗拒强暴,为夫雪冤。作者意在表彰节烈。书中其他故事也主要是宣扬封建伦理道德、因果报应等思想内容。《觅灯因话》文字朴实无华,很少辞藻点染。有的故事曲折生动,能引人入胜。其中《桂迁梦感录》被冯梦龙改写为《桂员外途穷忏悔》,收入《警世通言》中,可见《觅灯因话》中的故事对明末拟话本小说有相当影响

　　《觅灯因话》二卷,并非足本。惟日本有庆元、元和间所刊活字本,篇数最全。董康诵芬室据以翻刻,是书始全璧复归中国。一九三一年上海通华书局曾用铅字排印,今已不可多得。一九五七年,上海古典文学出版社出版周夷校注本《剪灯新话》,本书附其后。

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