简称《会真记》。道教养生经典。五卷。唐施肩吾撰,李竦编。成书年代不详。

　　施肩吾,字希圣,号华阳。生卒不详。睦之分水(今浙江桐庐)人。唐代著名道士。元和十五年进士,主文太常卿,颇以诗文显。太和中,自严陵入西山访道,尝自歌“若数西山得道者,连予便是十三人”。在养生理论上,有一定的造诣。有著述《真仙传道集》二卷、《钟吕传道记》三卷、《西山群仙会真记》五卷。李竦生平不详。本书成书年代说法不一。《四库总目·西山群仙会真记》提要谓此书引有刘海蟾语,为金元间道流所依托;又有考证:是书与施肩吾编著的《钟吕传道集》内容大体一致;北宋末曾慥所辑《道枢》亦摘录是书,题曰《会真篇》,故此编当不晚于北宋。

　　该书在编排上,按丹法的渐进程序分卷说明内容。其题名西山者,乃施肩吾隐居洪州西山故。卷首自序称:“欲论得道而超脱者,西山十余人矣,遂从前圣后圣,秘密参同,一集五卷,取五行正体之数;每卷五篇,应一��纯阳之义”。其中每卷自成一个阶层的独立性。五卷按渐进的程序,依次为识、养、补、真、炼。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》;卷二《养生》、《养形》、《养��》、《养心》、《养寿》;卷三《补内》、《补��》、《补精》、《补益》、《补损》;卷四《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》;卷五《炼法入道》、《炼形化��》、《炼��成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。其说以补养固形以致现世长生为基,以内炼成丹而超脱升仙为归。谓儒者“以五常言道,止得其余绪”,佛家“用三乘见性,难穷其根蒂”。迨以安乐延年,次以长生不死,默盗天机,当为己用,自人升仙而为天官,何止儒者之虚荣于当年;由百岁延而及万年,何同释子之因报于后世,谓欲识大道,三教中太上为先。言导引、辟谷、房中、外丹、胎息、守顽空、烧炼、布施供养等,皆为小法旁门。主张以养形为先,次以补益精气神为基,形全��壮,再炼内丹以求长生升仙。于养形炼丹皆注重合于天地阴阳四时五行运化之度,谓“炼��超凡,以时为先”,修真之士不见功者,乃不知按旺损散合之时机而收补聚取之故。其内丹以真阴真阳为大药,火候无差,精变为汞,汞变为砂,砂变为丹,而后金晶肘后飞入上宫,自顶而入下丹田,真火前起,升入泥丸,自心而过重楼。一阴一阳,上水下火,而为既济,奔入元海而为紫金丹。内丹功成,则身外有身,超凡入圣。这样,就达到了识、养、补、真、炼的最后目的。

　　该书广引《西山记》、《三清真录》、《洞天语录》、《太上隐书》、《玉华灵书》、《通玄经》等十余种道书及葛仙公、吕真人等论述补养、内丹之法,为唐宋间内丹术中较有系统的养生典籍。

　　本书五卷,收录《道藏·洞真部·方法类》,《重刊道藏辑要》、《道藏精华录》均收录一卷。《四库总目》有提要,《全唐文》卷七百三十九收录施肩吾前序。

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