曹公屈指从头数: “天下英雄独使君”①。

　　髀肉复生犹感叹②,争教寰宇不三分③?

　　【释词】

　　①使君:汉以后用以对州郡长官的尊称,刘备当时任豫州使,因而曹操称他为使君。

　　②髀肉复生:髀(bi),股腿相接处的外侧。久不骑马奔驰,习于安逸,腿根侧部的肉又长起来了,叫做“髀肉复生”。

　　③争教:争,怎。怎教。

　　【赏析】

　　“曹公屈指从头数:‘天下英雄独使君。’”这是指当年刘备栖身曹营,曹操与刘备青梅煮酒论英雄一事。

　　玄德曰:“淮南袁术,兵粮足备,可为英雄?”曹笑曰:“冢中枯骨,吾早晚必擒之!”玄德曰:“河北袁绍,四世三公,门多故吏;今虎踞冀州之地,部下能事者极多,可为英雄?”曹笑曰:“袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。”玄德曰:“有一人名称八俊,威镇九州,刘景升可为英雄?”操曰:“刘表虚名无实,非英雄也。”玄德曰:“有一人血气方刚,江东领袖,孙伯符乃英雄也?”操曰:“孙策藉父之名,非英雄也。”玄德曰:“益州刘季玉,可为英雄乎?”操曰:“刘璋虽系宗室,乃守户之犬耳,何足为英雄!”玄德曰:“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰:“此等碌碌小人,何足挂齿!”玄德曰:“舍此之外,备实不知。”操曰:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋。有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”玄德曰:“谁能当之?”操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”

　　刘备列举诸多豪强,而曹操一一否定,不排除曹操英雄气盛,轻蔑敌手这一因素,但从他提出的英雄标准,以及用这个标准衡量人所得出的结论,不难看出他是从人的素质出发,用高能人才所应具有的素质——胸怀全局、志向远大、韬略满腹去鉴别人才的。并喻之为龙,“龙能大能小,能升能隐:大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内”。当然,慧眼识人才的人,他本身就是人才。所以曹操认为“今天下英雄,惟使君与操耳!”历史的实践确实证明了曹操的卓见绝识。

　　“髀肉复生犹感叹”这句诗准确地刻画出刘备在特定环境下的心理。刘备投奔刘表以后,一次二人荆州相会,席间刘表问到当年刘备在许昌与曹操青梅煮酒论英雄一事,刘备很感慨自己,从讨伐黄巾、桃园聚义到投奔刘表,寄人篱下,东奔西走数十年,日月蹉跎,功业未酬,但刘备不甘久屈人下的雄心一直深隐着。偶然间看到自己髀肉复生,不由地感慨万分。一种奋斗、拼搏的壮志没有被挫折和日月磨光,那么希望就会在前! “争教寰宇不三分”便是对刘备这种英雄心理的肯定。

　　相关人物

　　每回主要内容简介

　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、

　　重要情节：官渡之战、舌战群儒、煮酒论英雄、温酒斩华雄、桃园结义、夷陵之战、千里走单骑、华容道释曹、三顾茅庐、三分归晋、遗恨五丈原、赵云救阿斗、赤壁之战、许褚斗马超、草船借箭、空城计、火烧赤壁、横槊赋诗、杨修之死、智激周瑜、张飞威镇长板桥、刮骨疗毒、关羽败走麦城、关羽单刀赴会、三气周瑜、七擒孟获、

　　每回原文及解析

　　一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三十、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四十、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五十、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六十、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七十、七一、七二、七三、七四、七五、七六、七七、七八、七九、八十、八一、八二、八三、八四、八五、八六、八七、八八、八九、九十、九一、九二、九三、九四、九五、九六、九七、九八、九九、一百、一零一、一零二、一零三、一零四、一零五、一零六、一零七、一零八、一零九、一一零、一一一、一一二、一一三、一一四、一一五、一一六、一一七、一一八、一一九、一二零、

相关推荐