天地反复兮,火欲殂①。

　　大厦将崩兮,一木难扶。

　　山谷有贤兮②,欲投明主;

　　明主求贤兮,却不知吾。

　　【释词】

　　①火欲殂:汉朝将要灭亡。这是用五行生克来讲朝代兴亡替代的一种宿命论说法。火,据说汉是火德;殂,死亡。

　　②山谷:比喻为民间。贤,即人才。

　　【赏析】

　　托名单福的徐庶得司马徽的指教,欲投刘备,故行歌于市。刘备闻歌,下马相见,邀其入衙,问其姓名,乃拜徐庶为军师。

　　徐庶“葛巾布袍,皂绦乌履,长歌而来”。无论是他所采取的“行歌于市,以动尊听”的自荐手段,还是歌词中“山谷有贤兮,欲投明主;明主求贤兮,却不知吾”的明确内容,都表现他是怀才而择主。小说家对徐庶与诸葛亮出场的设计,形成对照,一个主动,一个被动。主动显示了儒家积极用世的风貌,被动则表明诸葛亮在儒道互补的传统心理的支配下,经历着心理转换的过程,正从出世的彼岸过渡到入世的此岸,一旦出山,便同刘备纵谈天下大势,在更高的层次上显示了积极用世的高风亮节。可以看出小说家写徐庶意在烘托诸葛亮。毛宗岗对此看得很透亮,他说:“将有孔明为军师,先有单福为军师以引之。”“写单福宛然一武侯小样。”

　　徐庶唱歌词明快直露,先描绘了形势:“天地反复兮,火欲殂”,指出汉朝将要灭亡,天下大乱。“大厦将崩兮,一木难扶。”匡扶汉室,需要群贤。各路豪杰都打着复兴汉室的旗帜争夺人才,扩充实力。周瑜曾引用东汉初年马援的一句话:“当今之世,非但君择臣,臣亦择君。”因此,无论明主求贤,还是俊杰择主,都有一个君臣遇合的问题。这才是徐庶狂歌于市的动机,他到司马徽处拜访,并告之他谒见刘表,及接触才发现刘表“徒有虚名,盖善善而不能用,恶恶而不能去者也”。这不是他要选择的明主,故“遗书别之”。司马徽对他说:“公怀王佐之才,宜择人而事,奈何轻身往见景升(刘表)乎?且英雄豪杰,只在眼前,公自不识耳。”在司马徽的指点下,徐庶认定刘备是明主,才行歌于市,以此直面自荐。刘备果然爱贤心切,将其拜为军师。从这个视角来看,借徐庶又是写刘备,写他求贤若渴。假若没有这种求贤的至诚,何来三顾茅庐。从深层结构上来讲,还是在为诸葛亮出山,做蓄势,行铺垫。

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