晋国规模如魏王①,陈留踪迹似山阳②。

　　重行受禅台前事,回首当年止自伤③。

　　【释词】

　　①规模:这里专指受禅的仪式、场面和结局。

　　②陈留:魏咸熙二年(公元265年),晋武帝司马炎废掉魏帝曹奂,封其为陈留王。山阳:建安二十五年(公元220年),魏文帝曹丕废掉汉献帝刘协,封其为山阳公。

　　③止:只。

　　【赏析】

　　魏帝曹奂被逼,只得令人筑受禅台,亲捧传国玺,请司马炎登坛,授与大礼。然后他退到坛下伏地听命,被封为陈留王,即日启程离京。曹奂泣谢而去。

　　司马炎篡魏距曹丕禅汉,整整四十五年,而且受禅的礼仪和对废帝的安置,都几乎相同。小诗紧紧将两次受禅的闹剧对照:“晋国规模如魏王,陈留遗迹似山阳。”从历史现象相似重复中感悟抽绎出来的意义,体现了一定的历史规律性。但这种启示的指向相当宽泛,它对不同的心境、不同政治环境的人会产生迥然不同的感受。而此诗只着眼于当事人的内在心理和独特感情,“重行受禅台前事,回首当年止自伤。”“自伤”既有对曹魏篡汉如今得到报应的感慨,又有对废帝落魄的同情、哀怜和遗憾,还有对司马氏篡魏的不满和愤怒,最后汇成了一种无可奈何的感伤。“自伤”这种复杂的内心感觉是可以意会的,其诗只摆事实,不加议论,虽轻点即止,却讽意弥深。

　　围绕司马氏篡魏出现的几首七绝咏史诗,从创作手法来探析,便会发现由于诗的篇幅短小,难以铺展叙写,淋漓抒怀。但咏史诗因事兴感、抚事寄慨的特点又使它不能离开必要的叙事描写和抒情议论。因此,如何提炼典型的历史镜头和含蓄的情感表达,便成了绝句咏史诗艺术上的追求。

　　《司马杀后》“当年伏后出宫门,跣足哀号别至尊。”《司马废主》“昔日曹瞒相汉时,欺他寡妇与孤儿。”《司马篡魏》“晋国规模如魏王,陈留踪迹似山阳。”这三首叙述史实部分都抓住了典型的历史现象,无甚大异。但后两句的议论却见高下,《司马杀后》“司马今朝依此例,天教还报在儿孙。”《司马废主》“谁知四十余年后,寡妇孤儿亦被欺。”议论几乎是明确的说教,难以给人引发和联想,而《司马篡魏》的议论则不然,它点染了当事人独特环境下的特殊内心感受和心态,含蓄不露,虽不能说这首诗写得如何之好,但至少其艺术追求是好的。

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