诗写周天子能安民用人,受天福禄,更推衍福禄由来,在法祖训,通下情。末结以上下融洽,人民安泰。旧说以为美成王,当亦可信。

　　假乐君子,(二) 美啊乐呀那人儿,

　　显显令德。(三) 美德显著多光辉。

　　宜民宜人,(四) 能安民、能用人,

　　受禄于天。接受老天的禄位。

　　保右命之,(五) 保他助他命令他,

　　自天申之。(六) 天把福禄一再降给他。

　　干禄百福,(七) 求得禄来福又多,

　　子孙千亿。子子孙孙千亿个。

　　穆穆皇皇,(八) 恭恭敬敬、堂堂皇皇,

　　宜君宜王。(九) 配做君呀配做王。

　　不愆不忘,(十) 没错误、没遗忘,

　　率由旧章。(十一) 遵循着那旧规章。

　　威仪抑抑。(十二) 仪表呀真漂亮。

　　德音秩秩。(十三) 言语呀多清爽。

　　无怨无恶,没怨恨、没憎恶,

　　率由群匹。(十四) 和众臣下来商量。

　　受福无疆,接受福禄大无疆,

　　四方之纲。是那四方的纪纲。

　　之纲之纪,治四方、理四方,

　　燕及朋友。(十五) 使朋友平安又吉祥。

　　百辟卿士,(十六) 众诸侯、众卿士,

　　媚于天子。(十七) 大家爱戴周天子。

　　不解于位,(十八) 莫荒废你们的职位,

　　民之攸塈。(十九) 人民才能有依归。

　　注 释

　　(一)严粲:“假乐六章,章四句。”

　　(二)王先谦:“《齐》假作嘉。”

　　陈奂:“假,嘉。《尔雅·释诂》文。序亦以嘉诂假也。……嘉者,美叹之词。嘉乐二字不连读。”

　　(三)马瑞辰:“《广雅·释训》:‘显显,著也。’”

　　(四)陈奂:“宜民宜人句,承上令德,起下受天命。宜民,为宜安民。宜人,为宜官人。”

　　孔颖达:“宜于民而能安之,宜于人而能官之。”

　　(五)严粲:“既保安之,又右助之,又从而命之。是自天申命用休也。”

　　王先谦:“《齐》右作佑。”

　　(六)陈奂:“申之,言申之以福禄也。”

　　毛亨:“申,重也。”

　　(七)郑玄:“干,求也。”

　　(八)朱熹:“穆穆,敬也。皇皇,美也。”

　　(九)毛亨:“宜君王天下也。”

　　(十)郑玄:“愆,过。率,循也。”

　　(十一)马瑞辰:“按《广雅》:‘章,程也。’……旧章,犹言旧程旧式,谓古法也。”

　　(十二)毛亨:“抑抑,美也。”

　　(十三)何楷:“言语、教令、声名,皆可称德音,此德音指言语也。”

　　毛亨:“秩秩,有常也。”

　　(十四)黄焯:“姚氏永概云,群匹犹言群臣,匹与公侯好仇仇字义同。……上章率由旧章,法祖训也。此章率由群匹,通下情也。法祖故不愆不忘,情通故无怨无恶。”

　　(十五)朱熹:“燕,安也。朋友,亦谓诸臣也。”

　　(十六)严粲:“董氏曰:百辟,诸侯也。卿士,群臣也。”

　　(十七)郑玄:“媚,爱也。”

　　(十八)严粲:“解,怠也。”

　　(十九)马瑞辰:“《传》:,塈,息也。’……瑞辰按《方言》:息,归也。民之攸暨,谓民之所息,即谓民之所归。”

　　注 音

　　假jia贾 乐le洛 愆qian千 辟bi必 解xie懈 塈xi戏

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