歌颂周王仪态端庄,用人得当,治理四方。旧说以为赞美文王能用人,当亦可信。

　　芃芃棫朴,(一) 棫树枣树蓬蓬地长,

　　薪之槱之。(二) 烧起它、堆起它。

　　济济辟王,(三) 君王仪态多么端庄,

　　左右趣之。(四) 左右的人们向往他。

　　济济辟王,君王仪态多么端庄,

　　左右奉璋。(五) 左右的人们捧上玉璋。

　　奉璋峨峨,(六) 捧着玉璋威武雄壮,

　　髦士攸宜。(七) 健儿们安排得多恰当。

　　淠彼泾舟,(八) 泾水里船呀顺流航,

　　烝徒楫之。(九) 大伙儿两边来划桨。

　　周王于迈,(十) 周王出兵去征伐,

　　六师及之。六军跟着他前行。

　　倬彼云汉,(十一) 那银河呀明明亮,

　　为章于天。(十二) 一道文彩在天上。

　　周王寿考,周王命大寿又长,

　　遐不作人。(十三) 大振人心意扬扬。

　　追琢其章。(十四) 雕琢的,那外相。

　　金玉其相。金玉的,质儿良。

　　勉勉我王,勤勤恳恳我周王,

　　纲纪四方。(十五) 有条有理治四方。

　　注 释

　　(一)毛亨:“芃芃,木盛貌。棫,白桵也。”

　　王引之:“朴,亦木名。《说文》作㯷,云:枣也。……棫与枣皆丛生之木,故类言之。”

　　(二)毛亨:“槱,积也。”

　　严粲:“犹可用之为薪以烹饪,其未干者,又积之以待其干而用之。”

　　(三)朱熹:“济济,容貌之美也。”

　　毛亨:“辟,君也。”

　　(四)毛亨:“趣,趋也。”

　　朱熹:“盖德盛而人心归附趋向之也。”

　　(五)马瑞辰:“今按《周官》:典瑞牙璋,以起军旅,以治兵守。《白虎通义》曰:璋以发兵,何璋半珪,位在南方,阳极而阴始,起兵亦阴也,故以发兵也。是璋古用以发兵。此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故《传》惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”

　　(六)毛亨:“峨峨,盛壮也。”

　　严粲:“钱氏曰:‘衣冠壮伟之貌。’”

　　(七)毛亨:“髦,俊也。”

　　严粲:“此俊士之所宜,为言得人也。”

　　(八)毛亨:“淠,舟行貌。”

　　郑玄:“淠淠然泾水中之舟,顺流而行者,乃众徒船人以楫棹之也。”

　　(九)郑玄:“烝,众也。”

　　严粲:“《释文》曰:‘楫谓之桡,或谓棹。’……在傍拨水曰棹。”

　　(十)郑玄:“于,往。迈,行也。及,与也。周王往行,谓出兵征伐也。二千五百人为师。”

　　(十一)陈奂:“《说文》:‘倬,箸大也。’”

　　毛亨:“云汉,天河也。”

　　(十二)严粲:“云汉倬然明大,为文章于天,人皆仰之。”

　　(十三)毛亨:“遐,远也。”

　　陈奂:“案此乃不警,警也。不盈,盈也之例。遐不作人,远作人也。”

　　严粲:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。’曹氏曰:‘作者,鼓舞振动之意也。’”

　　(十四)毛亨:“追,雕也。金曰雕,玉曰琢。相,质也。”

　　陈奂:“上句言章,下句言相。上句言雕琢,下句言金玉,合二句成辞以见兴也。金玉以雕琢而明其质,四方以纲纪而端其本,其理一而已矣。”

　　(十五)郑玄:“以罔罟喻为政。张之为纲,理之为纪。”

　　孔颖达:“《说文》:‘纲,网弦也。纪,别丝也。’然则纲者,网之大绳。故盘庚云:若网在纲,有条而不紊,是其事也。以举纲能张网之目,故张之为纲也。纪者,别理丝缕。”

　　注 音

　　芃peng蓬 棫yu域 槱you由 辟bi必 趣cu簇 峨e俄 淠pi譬 倬zhuo拙 琢zhuo酌

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