诗写周幽王不听良谋,惑于邪谋,贤人有临渊履冰之惧,国事是不可为了。
旻天疾威,(一) 苍天暴虐疯狂,
敷于下土。(二) 普遍降灾下方。
谋犹回遹,(三) 谋划邪僻乖张,
何日斯沮。(四) 不日天下灭亡。
谋臧不从,(五) 好的谋划不从,
不臧覆用。坏的反而采用。
我视谋犹,我看这个谋划,
亦孔之卭。弊病也真太大。
潝潝訿訿,(六) 和呀和、吵呀吵,
亦孔之哀。也真正太糟糕。
谋之其臧,谋划呀真正好,
则具是违。(七) 但却把它违抝。
谋之不臧,谋划呀并不好,
则具是依。但却把它依靠。
我视谋犹,我看这些谋划,
伊于胡底。(八) 结果搞出个啥。
我龟既厌,卜卦的次数真不少,
不我告犹。(九) 龟甲不把吉凶告。
谋夫孔多,谋划人,多又多,
是用不集。(十) 因而结果不成。
发言盈庭,满庭都是发言人,
谁敢执其咎? 谁敢负起那责任?
如匪行迈谋,(十一) 就象那远行人和人乱商量,
是用不得于道。因而啊,找不到正确的方向。
哀哉为犹,可叹呀,订谋划,
匪先民是程;(十二) 不把前人来效法;
匪大犹是经。(十三) 不从大道来出发。
维迩言是听;(十四) 只把那浅言来听从;
维迩言是争。只把那浅言来采用。
如彼筑室于道谋,就象那造屋的人和路人乱商量,
是用不溃于成。(十五) 因而啊,到头来哪里能成功。
国虽靡止,(十六) 国家虽然不广大,
或圣或否。(十七) 有的天才、有的名家。
民虽靡,(十八) 人民虽然不全美,
或哲或谋,(十九) 有的明智、有的远见,
或肃或艾。有的严肃、有的干练。
如彼泉流,就象那泉水淌呀淌,
无沦胥以败。(二十) 到头来,沉没把命丧。
不敢暴虎,(二十一) 不敢徒手捉老虎,
不敢冯河。(二十二) 不敢没船把河渡。
人知其一,人呀知道这一件,
莫知其他。不知道还有好多面。
战战兢兢,(二十三) 颤颤啊,抖抖啊,
如临深渊,好象走近深渊旁,
如履薄冰。好象踏在薄冰上。
注 释
(一)朱熹:“旻,幽远之意。”
(二)毛亨:“敷,布也。”
(三)陈奂:“犹亦谋也。”
毛亨:“回,邪。遹,辟。”
胡承珙:“辟谓邪僻。”
(四)陈奂:“沮训坏,坏,毁也。何日斯沮,言不日天下毁坏也。”
(五)朱熹:“臧,善。覆,反。卭,病也。……谋之善者则不从,而其不善者反用之。故我视其谋犹,亦甚病也。”
(六)朱熹:“潝潝,相和也。訿訿,相诋也。”
戴震:“君子之谋出,则众小在位,訿訿然诋毁而共违之。小人之邪议,则潝潝然一倡众和,而共依从之。其党同伐异如是。”
(七)郑玄:“俱背违之。”
(八)郑玄:“于,往。底,至也。”
(九)郑玄:“犹,图也。卜筮数而渎龟,龟灵厌之,不复告其所图之吉凶。”
(十)朱熹:“集,成也。……盖发言盈庭,各是其是,无肯任其责而决之者。”
(十一)王念孙《广雅疏证》:“《小旻》三章曰:‘如匪行迈谋,是用不得于道。’四章曰:‘如彼筑室于道谋,是用不溃于成。’语意正相同。《雨无正》曰:‘如彼行迈。’其意略同,则匪即彼也。”
(十二)毛亨:“程,法。”
(十三)马瑞辰:“按经,朱彬谓当训行,是也。《孟子》:‘经德不回。’赵注:‘经,行也。’匪大犹是经,犹云匪大道是遵循耳。遵循,皆行也。”
(十四)毛亨:“迩,近也。”
焦循:“迩则无远图。”
马瑞辰:“按争,当读如道途不争险易之利之争,争,谓争取其言也。”
(十五)毛亨:“溃,遂也。”
郑玄:“如当路筑室,得人而与之谋之所为,路人之意不同,故不得遂成也。”
(十六)马瑞辰:“按《传》以靡止为小,则止宜训大矣。《抑》诗言:‘淑慎尔止。’《传》:‘止,至也。’《尔雅》:‘晊,大也。’《释文》:晊,本又作至。《易》:‘至哉坤元。’犹言大哉乾元也。止与至同义。至为大,则止亦为大矣。”
(十七)郑玄:“犹有通圣者,有贤者。”
马瑞辰:“按此诗所言圣否,与《论语》贤者识其大者,不贤者识其小者。文法相类。彼对贤者言之,故识小为不贤者。此对圣言之,故或否犹为贤者耳。”
(十八)戴震:“按《韩诗》作靡腜。以韵读之,当从《韩诗》为正。腜,莫杯切。美也。民虽靡腜,言虽无毕具美德者,固或哲或谋,或肃或艾矣。”
(十九)毛亨:“亦有明哲者,有聪谋者。艾,治也。有恭肃者,有治理者。”
(二十)王念孙:“无,发声。无沦胥以败,沦胥以败也。”
(二十一)毛亨:“徒搏曰暴虎。”
(二十二)马瑞辰:“按冯者,淜之假借。《说文》:‘淜,无舟渡河也。’淜,通作冯。”
(二十三)朱熹:“战战,恐也。兢兢,戒也。如临深渊,恐坠也。如履薄冰,恐陷也。”
注 音
旻min民 敷fu夫 遹yu域 沮ju咀 卭qiong穷 潝xi翕 訿zi紫 溃kui愧 膴hu呼 冯ping凭 他tuo拖
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