斥责师尹执政不平,任用小人,以致天怒人怨。

　　节彼南山,(一) 嵯峨的那终南山,

　　维石岩岩。(二) 积石高呀积石险。

　　赫赫师尹,(三) 威风懔懔的尹太师,

　　民具尔瞻。(四) 人们都在仰望你。

　　忧心如惔,(五) 心里愁得象火燎,

　　不敢戏谈。(六) 不敢随便地嬉笑。

　　国既卒斩,(七) 国事已经一团糟,

　　何用不监? (八) 为何没有察觉到?

　　节彼南山,嵯峨的那终南山,

　　有实其猗。(九) 山阿里面多宽大。

　　赫赫师尹,威风懔懔的尹太师,

　　不平谓何? 不公平,你还说啥?

　　天方薦瘥,(十) 老天一再降灾祸,

　　丧乱弘多。死亡离乱多又多。

　　民言无嘉,(十一) 人们说来没好话,

　　谮莫惩嗟。你却从不自惩戒。

　　尹氏大师,尹氏,你这个太师,

　　维周之氐。(十二) 身是周家的柱石。

　　秉国之均,(十三) 掌握国家的大权,

　　四方是维,(十四) 四方赖你去维系,

　　天子是毗,天子赖你来匡济,

　　俾民不迷。使人民不致迷失事。

　　不吊昊天,(十五) 不仁慈的老天爷,

　　不宜空我师。不该把太师职位等虚衔。

　　弗躬弗亲,(十六) 你不出面不亲理,

　　庶民弗信。人民哪里相信你。

　　弗问弗仕,你不访问不委任,

　　勿罔君子。可不是诬蔑那好人。

　　式夷式已,(十七) 审察他、驱逐他,

　　无小人殆。(十八) 别让小人害国家。

　　琐琐姻亚,(十九) 小头小脑的亲戚,

　　则无仕。 高官大位莫给他。

　　昊天不佣,(二十) 老天呀,不公平,

　　降此鞠讻。(二十一) 把这大祸来降临。

　　昊天不惠,老天呀,不怜悯,

　　降此大戾。(二十二) 把这大害来降临。

　　君子如届,(二十三) 官儿做事不为民,

　　俾民心阕。人心愤懑不通情。

　　君子如夷,官儿行为真公平,

　　恶怒是违。怨言怒气自消清。

　　不吊昊天,(二十四) 老天呀不仁慈,

　　乱靡有定。乱子一直不停止。

　　式月斯生,月月乱事都发生,

　　俾民不宁。人民哪里能安身。

　　忧心如酲,(二十五) 心里愁得象酒醉,

　　谁秉国成? (二十六) 掌大权的究是谁?

　　不自为政,自己不亲理政事,

　　卒劳百姓。(二十七) 害得百姓都憔悴。

　　驾彼四牡,驾起那四匹大公马,

　　四牡项领。(二十八) 四匹公马颈肥大。

　　我瞻四方,我向四方来瞻望,

　　蹙蹙靡所骋。(二十九) 局促得我没处把马放。

　　方茂尔恶,(三十) 你们拼命在作恶,

　　相尔矛矣。拿起矛戟就想动手。

　　既夷既懌,(三十一) 你们高兴、你们快乐,

　　如相酬矣。大家又互相来劝酒。

　　昊天不平,(三十二) 老天呀降下不平,

　　我王不宁。我王呀制造不宁。

　　不惩其心,他自己呀不自省,

　　覆怨其正。反抱怨别人的批评。

　　家父作诵,(三十三) 家父作这诗来唱,

　　以究王讻。(三十四) 把王的凶恶来宣扬。

　　式讹尔心,(三十五) 你要改变你心肠,

　　以畜万邦。才能安抚着万邦。

　　注 释

　　(一)马瑞辰:“《传》:‘节,高峻貌。’瑞辰按节之言嶻嶭也。故《传》训为高峻貌。节即嶻之假借。《说文》:‘嶻,嶻嶭,山也。’嶻嶭,本山高峻之貌,因为山名。……嶻嶭之转声为嵯峨,亦为高貌。”

　　严粲:“终南山也。”

　　(二)毛亨:“岩岩,积石貌。”

　　李黼平:“《释文》云:岩本又作严。《传》非以积石训严严,言维有积石,所以高峻,令人视之严严然也。”

　　(三)毛亨:“赫赫,显盛貌。师,太师。尹,尹氏,为太师。”

　　(四)毛亨:“具,俱。瞻,视。”

　　(五)郑玄:“皆忧心如火灼烂之矣。”

　　孔颖达:“如惔之字,《说文》作,训为小爇也。灼,炙烧也。烂,火熟也。皆火烧之事,故云如火灼烂之矣。”

　　(六)王引之:“谈,亦戏也。《玉篇》、《广韵》并云:‘谈,戏调也。’……戏谈,犹戏谑也。嘲谑所以为乐,祸将及己,忧心如焚,则不敢为乐矣。”

　　(七)朱熹:“卒,终。斩,绝。”

　　(八)陈奂:“监又作��。《说文》:‘��,视也。’监古��字。既,已也。用,以也。”

　　(九)王引之:“猗,疑当读阿。古音,猗与阿同,故二字通用。……山之曲隅谓之阿。……实,广大貌。……有实其阿者,言南山之阿,实然广大也。阿为小隅,乃偏高不平之地,而其广大实实然,亦如为政不平之师尹,势位赫赫然也。故诗人取譬焉。”

　　(十)朱熹:“薦、荐通,重也。瘥,病。弘,大。”

　　(十一)吴闿生:“民无嘉庆之言。憯,曾也。嗟,词也。”

　　郑玄:“惩,止也。”

　　王引之《经传释词》:“朁(同憯)莫惩嗟,朁莫惩也。言天降丧乱如此,而在位者,曾莫知所惩也。嗟,句末语助耳。若训为叹词,则与上三字义不相属矣。”

　　(十二)马瑞辰:“《说文》:‘柢,木根也。氐,至也,本也。’从氏下著一。一,地也。……木必有根,而本始建。大臣之为国根本,亦犹是也。”

　　(十三)毛亨:“均,平。”

　　孔颖达:“秉持国之正平,居权衡之位。”

　　(十四)朱熹:“维,持。毗,辅。……则是宜有以维持四方,毗辅天子。”

　　(十五)严粲:“昊天不见愍吊乎?不宜旷我太师之官也。非其人而处其位,与无人同,故谓之空。”

　　(十六)严粲:“师尹于政事不躬为之,不亲临之,而信任非人,庶民不信之也。此由所见之偏,谓君子徒有虚名而无实用也。然君子岂真不可用哉?特不用之耳。既不询问之,不官使之,勿诬罔君子,以为不可用也。”

　　(十七)马瑞辰:“按两式字,与下章式月斯生,皆语词。”

　　毛亨:“夷,平也。”

　　严粲::“王氏曰:‘已,废退也。’今曰:《论语》:‘三已之’。《孟子》:‘士师不能治事则已之。’……当平其心,勿偏信之。察知其奸,则废退之。”

　　(十八)严粲:“无信用小人,而至于危殆其国也。”

　　(十九)毛亨:“琐琐,小貌。两婿相谓曰亚。膴,厚也。”

　　郑玄:“壻之父曰姻。琐琐婚姻,妻党之小人,无厚任用之,置之大位,重其禄也。”

　　(二十)毛亨:“佣,均。”

　　陈奂:“昊天不均,犹云昊天不平耳。”

　　(二十一)马瑞辰:“《尔雅·释诂》:‘鞠,盈也。’盈即穷字引伸之义。《说文》:‘穷,极也。’讻当读如日月告凶之凶,谓凶咎也。《说文》:‘凶,恶也。’鞫凶犹言极凶,与大戾同义,故皆为天所降。”

　　(二十二)郑玄:“戾,乖也。”

　　(二十三)俞樾:“《说文·尸部》:‘届,行不便也。’与夷之训易,义正相反。……阕者,闭也。《说文·门部》:‘阕,事已,闭门也。’此经阕字,不取事已之义,而取闭门之义,言君子所行,如不便于民,则上下之情不通,而民之心闭矣。君子所行,如平易近人,则民自去其恶怒之心也。两句相对成义。”

　　(二十四)林伯桐:“不吊,言王政不善。昊天,则呼而诉之。”

　　(二十五)马瑞辰:“《玉篇》:‘酲,一曰醉未觉也。’”

　　(二十六)陈奂:“成,平。《绵》同。秉国成,犹云:秉国钧也。”

　　马瑞辰:“秉国钧,秉国成,犹春秋执国政也。”

　　(二十七)马瑞辰:“又按卒者,瘁之假借。卒亦劳也,犹言贤劳劬劳。”

　　(二十八)毛亨:“项,大也。”

　　郑玄:“四牡者,人君所乘驾,今但养大其领,不肯为用。喻大臣自恣,王不能使也。”

　　(二十九)郑玄:“蹙蹙,缩小之貌。”

　　(三十)毛亨:“茂,勉也。”

　　郑玄:“相,视也。”

　　严粲:“言小人情状也。小人方茂其恶,谓盛怒之时,则相视其矛戟,如欲持之以相杀伤。”

　　(三十一)郑玄:“夷,悦也。”

　　朱熹:“怿,悦也。”

　　姚际恒:“上言其恶,下言其夷怿,正是一反一正。”

　　(三十二)严粲:“师尹不平,而归之于天,言天实为此不平者。……天下不宁,而归之于王。言王实为此不宁者,谓王任小人也。即上章所谓俾民不宁也。王信任小人,由其心之蔽惑。今王心不自惩创,而反怨正救之者,言不能从谏改过也。”

　　(三十三)严粲:“今曰诵,歌诵也。”

　　(三十四)马瑞辰:“按讻,亦凶之假借。《说文》:‘凶,恶也。’以究王之凶恶。”

　　(三十五)郑玄:“讹,化。畜,养也。”

　　注 音

　　惔tan谈 猗e阿 薦jian监 瘥cuo嵯 弘hong宏 憯can惨 氐di底 毗pi皮 琐suo锁 酲wu舞 讻xiong兄 戾li利 阕que确 昊hao号 酲cheng呈 蹙cu促 骋cheng逞 怿yi译

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