于沼于沚。 于沙洲，于池沼。
于以用之？ 哪里要使用？
公侯之事。② 公侯的事情。
于以采蘩？ 哪里采白蒿？
于涧之中。 深山的涧中。
于以用之？ 哪里要使用？
公侯之宫。 公侯的庙宫。
被之僮僮， 假发理得亮光光，
夙夜在公。 大清早儿为公忙。
被之祁祁， 假发松松如蓬散，
薄言还归。 这才可以来回转。
【注】 ①于以: 于何(杨树达说) ，旧释为“爰以”、“往以”。蘩: 白蒿，可以做菜，古时常用以祭祀。②公侯之事: 诸侯祭祀之事。
此诗古有二解，一种认为采蘩是为了养蚕，一种认为是为了祭祀。后 一说是较可取的(请与《采蘋》参读)，不过前人认为末章是写主妇祭祀的情景，这就不大合适了。因为“夙夜在公”在《诗经》中出现过多次，都是指为公室奔忙的，这自然不会指主妇了。
这里需要说明的是 “被之僮僮” 与 “被之祁祁”两句。被，通髲，即假发，古鲜有异说。这里当指宫女的头饰。“僮僮”，旧训为 “竦敬”或“盛貌”，似不甚妥。僮或作童，《淮南子》高诱叙说: “时民歌之云:一尺缯，好童童”。胡文英 《吴下方言考》卷一说: “童童: 光洁不坏貌。吴中谓物未坏曰好童童，物之光滑者曰光童童。”这里当是形容头发光洁整饰的样子。“祁祁” 《毛传》训为舒缓，意稍近之，这里当是指头发舒缓松散的样子的。宫女们为了使贵夫贵妇们眼里舒服，她们在特殊规定下，被上假发，并整理得油光发亮，一大早即开始为贵族老爷奔忙。由于工作紧张，终于折磨得蓬头散发，这才得回家休息。故说:“被之祁祁，薄言还归”。
由此可见，此诗写的并不是贵妇的祭祀，相反写的是在贵族祭祀中宫女们为之忙碌的情景。首章写采蘩之用。采蘩的是宫女，而用蘩的则是“公侯”。笔情冷冷，写出了世道不平的怨愤。次章写用蘩之所。章法与首章全同。二章一气相贯，连用四个 “于以”，奔放迅快，从语感上表现出了繁忙。即如戴君恩 《读风臆评》所云: “连用四 ‘于以’ 字，分明写出疾趋不宁之意。”而从那 “于沼”、“于沚”、“于涧”的空间方位变化中，更表现出了宫女们奔走不宁的情景。末章写忙碌之状，从 “僮僮”、“祁祁”的比照中，不仅表现了宫女的发状在时间流逝中的变化，更活画出了她们勤苦、劳累、疲怠的光景。就这样通过价值创造者和享受者的不统一，通过空间方位的跳跃性移动，通过有限时间中物态的变化，既写出了宫女们的辛苦，也自然地表达出了她们内心的哀怨，从而表示了对贵族的不满。一种朦胧的阶级意识，在这里酝酿着。
相关推荐
无相关信息
