交交黄鸟，①　自在的小鸟儿， 
        止于棘。②　　息在棗树里。 
        谁从穆公，　　谁跟穆公去送死， 
        子车奄息。　　他是奄息子车氏。 
        维此奄息，　　好个奄息子车氏， 
        百夫之特。③　百个男儿怎能比。 
        临其穴，　　　对着墓穴象张开的口， 
        惴惴其慄。④　谁都吓得直发抖。 
        彼苍者天，　　苍天啊苍天， 
        歼我良人。　　为啥偏要杀好人。 
        如可赎兮，　　如果可以去替换， 
        人百其身。⑤　我死百回也甘心。 
         
        交交黄鸟，　　自在的小鸟儿， 
        于桑。　　　　飞来桑树上。 
        谁从穆公，　　谁跟穆公去殉葬， 
        子车仲行。　　他是子车好仲行。 
        维此仲行，　　子车家的好仲行， 
        百夫之防。⑥　百个男儿比不上。 
        临其穴，　　　对着墓穴象张开的口， 
        惴惴其慄。　　谁都吓得直发抖。 
        彼苍者天，　　苍天啊苍天， 
        歼我良人。　　为啥偏要杀好人。 
        如可赎兮，　　如果可以去替换， 
        人百其身。　　我死百回也甘心。 
         
        交交黄鸟，　　自在的小鸟儿， 
        止于楚。　　　息荆树。 
        谁从穆公，　　谁跟穆公去死路， 
        子车鍼虎。　　他是子车好鍼虎。 
        维此鍼虎，　　子车家的好鍼虎， 
        百夫之御。⑦　百个男儿敌不住。 
        临其穴，　　　对着墓穴象张开的口， 
        惴惴其慄。　　谁都吓得直发抖。 
        彼苍者天，　　苍天啊苍天， 
        歼我良人。　　为啥偏要杀好人。 
        如可赎兮，　　如果可以去替换， 
        人百其身。　　我死百回也甘心。 
         
        【注】 ①交交:小鸟飞来飞去的样子，或说是鸟叫声。②棘: 丛生有 刺的酸棗树。③特:杰出。④惴惴: 恐惧。⑤人百其身: 人们愿拿一百个自己去换取“三良”的生命。等于说愿死一百回。⑥防: 即方，比的意思。⑦御: 匹敌。 
         
        此诗历来以为是秦人哀悼“三良”之作。所谓“三良”就是春秋时代为秦穆公殉葬的子车氏三位大夫——奄息、仲行、鍼虎。此事在《左传·文公六年》和《史记·秦世家》中，均有记载。诗中也直接提到穆公和“三良”的名字，并有“谁从穆公”、“临其穴”等语，所以旧说是可信的。 
        杀人殉葬，或以活人殉葬，是奴隶制社会的一种野蛮残忍的习俗，直到春秋时代，仍然存在。这种野蛮丑恶的行为，写入诗中，能否对作品加以鉴赏呢？ 回答是肯定的。文学作品的审美价值，不仅在于它写了什么，更重要的还在于它怎样写以及用什么思想态度和感情去写。《黄鸟》 一诗，不仅表达了秦国人民对“三良”的痛惜和哀悼，更表达了对殉葬这种野蛮习俗的痛恨和愤怒。在那个新旧制度和新旧思想逐步交替的时代，这首诗不止是对“三良”高唱的挽歌，也是对旧礼制敲响的丧钟。 
        诗的开头以交交黄鸟起兴，由此引起诗人的联想。往来飞翔的小鸟何等自由，它可以飞来，也可以飞走。可是人为什么一定要跟着别人去死，而不能象小鸟那样自由？特别是子车奄息这样的好人，为什么一定要成为穆公的殉葬品？ “谁从穆公”不是一般问句，也不是诗人的自我设问，它包含着极大的惶惑和极度的悲愤。接着诗人赞扬奄息是百里挑一的杰出人才，可是他竟然要去死。当人们面对着墓穴，谁不感到恐惧战慄，随着恐惧痛苦而来的又是不可抑止的愤怒。诗人不禁呼天抢地大喊起来: 苍天啊，为什么要杀好人？苍天当然不会理睬，谁也不会承认自己是罪魁祸首。诗人只好喊叫着: 如果可以替换，我们愿意死一百次去替换他。在这片声音里，我们听到的不仅是强烈的抗议，而且也是无可奈何的痛苦哀怨。 
        全诗三章，分别哀悼“三良”，诗句重叠回环，反复咏唱，加强了悲愤的气氛。

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