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诗经《信南山》原文、翻译及鉴赏

2021-07-23 10:37:19

        信彼南山,①  终南山坡绵延长, 
        维禹甸之。②  大禹治过这山罔。 
        畇畇原隰,③  田原平坦又宽广, 
        曾孙田之。④  曾孙耕作田原上。 
        我疆我理,⑤  我划田界开沟洫, 
        南东其亩。⑥  界渠南东有方向。 
         
        上天同云,⑦  上天沉沉布密云, 
        雨雪雰雰,⑧  大地纷纷扬雪花, 
        益之以霢霂。⑨ 再加绵绵春雨下。 
        既优既渥,⑩  雪盛雨足年成好, 
        既霑既足,(11) 滋润大地宜庄稼, 
        生我百谷。   催我百谷快发芽。 
         
        疆场翼翼,(12) 田界齐整排成行, 
        黍稷彧彧。(13) 黍稷茂盛长势旺。 
        曾孙之穑,(14) 曾孙庄稼大丰收, 
        以为酒食。   做成酒美饭又香。 
        畀我尸宾,(15) 酒饭敬神待宾客, 
        寿考万年。   保佑我寿万年长。 
         
        中田有庐,(16) 田中长着大葫芦, 
        疆场有瓜。   田边陇头种香瓜。 
        是剥是菹,(17) 切开瓜儿做腌菜, 
        献之皇祖。   祭祖供神得用它。 
        曾孙寿考,   上天神灵来保佑 
        受天之祜。(18) 曾孙添寿增年华。 
         
        祭以清酒,   祭祖要用清醇酒, 
        从以骍牡,(19) 再加红毛大黄牛, 
        享于祖考。   酒肉供奉神享受。 
        执其鸾刀,(20) 鸾刀明亮操在手, 
        以启其毛,(21) 披开皮毛宰黄牛, 
        取其血膋。(22) 取出牛血和膏油。 
         
        是烝是享,(23) 进酒献肉供神享, 
        苾苾芬芬,   膏油燃起满屋香, 
        祀事孔明。   祭祀事事按规章。 
        先祖是皇。(24) 先祖神灵临庙堂, 
        报以介福,   降以大福为报偿, 
        万寿无疆!   赐我长命寿无疆!

         
        【注】 ①信:同“伸”,指延伸长远。南山:即终南山,在今陕西省西安 市南。②甸: 治理。③畇畇(yun): 田地平整貌。④曾孙:周王对祖先神的自称。⑤疆: 田界。理: 田地的沟垄。这里“疆”、“理” 均作动词用,指规划田界,整治沟垄。⑥南东其亩:谓田地的界和沟垄或南向,或北向,皆因地制宜。⑦同云:指天被云层遮住。 ⑧雰雰: 犹“纷纷”。 ⑨霢霂(mai mu):小雨。⑩优: 充足。渥: 润泽。(11)足: 通“浞”,润湿貌。(12)疆场 (yi) : 田界 。(13)或或 (yu) : 同 “郁郁”,茂盛貌。(14)穑: 收割庄稼。(15)(bi): 给予。 (16)庐: 旧说多 解为庐舍。“庐”与下句 “瓜”字相对为文,当指一种植物,或曰为葫芦一类东西,疑近是。(17)剥,割、切。菹(zu): 腌菜。(18)祜(hu) : 福。(19)骍(xin)牡: 毛色赤红的公黄牛。(20)鸾刀: 一种带有鸾铃的刀。(21)启: 开。(22)膋(liao): 脂膏,指牛脂。(23)烝: 进。享: 献。(24)皇: 通 “廷”,归来。 
         
        本篇也是一首周代统治者祭祀祖先的乐歌,诗中的 “曾孙”是周王的自称。它记的可能是荐新之祭,即 “尝祭”。(也有学者认为是冬之 “烝祭”) 。此诗与《楚茨》篇虽同属祭祀诗一类,但又有明显的差异,王质《诗总闻》云: “《楚茨》烝尝之祭也,其仪差详; 《信南山》荐新之祭也,其仪差略。”从内容上来看,《楚茨》篇详叙祭祀仪礼典制和祭祀活动的情形,而《信南山》对这些却写得其极简略,诗人的兴趣似乎不在以写祭祀诸事来表明祭主对先祖的崇拜和诚敬,他更注重“因祭祀而推原粢盛之所自出。” (方玉润语) 这就见出本篇作者的创作意图与《楚茨》篇有所不同。因此,它在构思,表现手法和风格上都有不同于《楚茨》的特点。 
        全诗有六章。首章写田原。头两句“信彼南山,维禹甸之,”从大禹疏理河川,整治山原写起。这两句并没有追古思远,克返先圣功烈的涵意,也没有如后儒所说的禹创 “丘甸之法”,“三代相因”之类的意义,它只是表明曾孙拥有终南山下这片广阔肥沃的原野,古时曾经大禹亲手整治。所以,接下有“畇畇原隰,曾孙田之” ,两句即明此意。章末的“我理我疆,南东其亩”,写宽广平整的田原上,界垄沟洫依其地势错综布列,所谓“物土之宜以布其利”。此章言田原之美,是对万物赖以生长的大地的歌颂。次章由地利写到天时,冬之盛雪、春之雨霂,覆原盖野,润泽大地,极宜于农作物生长。此章言冬春雪雨充沛,是对“生我百谷”的天时的歌颂。三、四、五章分别写黍稷,瓜果、牲畜。黍稷“以为酒食”,瓜果醃制为菹,骍牡杀为牺牲,都是用作祭祖的供品。祭品之丰盛美洁,以见五谷丰登,六畜兴旺,皆出之于大地,得之于天时。这三章言物备年丰,亦旨在歌颂养育万物的大地与美好的年成。末章以“是烝是享”一句,总随前三章所写的黍稷、瓜果、牲畜,转入到祭祀事上来,用省洁几笔,结束全篇。 
        此诗用了相当多的篇幅来写祭祀供品。诗人多祭品之丰洁,与其说旨在表明曾孙对先祖神灵的敬诚,毋宁说是在对奉献出如此富饶物产的大自然表示深情的赞美,这就与《楚茨》篇有显而易见的不同。 
        这首诗在章法结构方面也极为精巧,体现出诗人的创作意图和经营匠心。全诗紧紧围绕赞美大自然这一主题组织描写。这里着重谈谈二至四章。二章重点写天时之美,“雨雪雾雾,益之以霢霂”两句,描绘雪雨丰盛饶洽,又见出冬春两季的更替,这里所举冬、春,实兼概夏秋,以表四时充美,风调雨顺。接下“既优既渥”两句,以天时映带地利,末句“生我百谷”承此而来,言春天草木甦生,百谷萌发,遥领三章的“黍稷彧彧”和四章的“中田有庐,疆场有瓜”,由春之百谷萌发到夏之庄稼旺盛和秋之收成丰硕,实有对天时颂美这一暗脈贯穿。又三、四章都扣住疆场、田地来写,明示其与首章对田原的颂美一意相承,巧妙地表示出庄稼生长收成之好,乃受益于地利,得惠于天时这层意思。五章首句的“祭以清酒”,与三章的“以为酒食”相呼应,以“清酒”该美“食”,双绾前两章之言黍稷,庐瓜。以下转出 “从以骍牡”一句,由写农作物过渡到祭前杀牲,表现牲畜的膘肥毛纯,这儿章把天时地利与庄稼春生秋熟一并写出,相为映衬,笔意浑融绵密,结构完美,章法错综多变,实在高明。 
        与《楚茨》的铺叙详赡周密相比,本篇笔调显得舒展灵活,有浓郁的抒情意味。诗中描写自然风物很有特色,诗人善于运用不同的笔墨来表现不同自然景物的特点。如写田原,从大处落墨,突出田界沟洫纵横交错,笔直延伸向远方,给人以一种辽阔苍茫之感,又写连峰叠嶂,逶迤绵延的终南山脉为之屏障,更显示出雄浑气象。首章写田原高山,只用粗线条几笔简洁勾勒,却有涵千里于尺幅之中的艺术效果。再如写冬雪,云“上天同云,雨雪雰雰”,上句写天,阴云万里,沉沉欲坠,天云浑然一色; 下句写地,霰雪乱舞,纷纷扬扬,山原银妆素裹,画面极为开阔壮观。写春雨,则另换成一付轻柔笔触,云: “益之以霢霂”,那“当春乃发生”的春雨轻盈细密,大地一片迷濛的景象,如在目前。冬雪、春雨这两幅风调绝然不同的景致,经诗人妙手组接在一起,刚劲之中含温润娟秀,给人以特殊的美感。这几句写景笔墨跌宕多姿、疏宕之中融入细腻柔婉,十分动人。此章四五两句“既优既渥,既霑既足”,连用四个动词。“优”、“渥”描绘雪雨覆盖大地,既充沛又均调,不浸不淫,恰到好处; “霑”、“足(浞) 则写雪雨渗入土壤,滋润大地,霑溉万物。用词之贻切生动,运笔之细致入微,确如姚际恒所说“后世不能到。”全诗写景状物,纯用白描手法,字里行间,充溢着诗人深挚的感情。 
        有位外国著名学者谈到中国文学特色时,曾说过,“那些在别国文学中不成其为文学素材的东西”,在中国文学中却以其出色的描写而成为文学名作。中国文学的这种“诗歌性”的“总体方向”,早在《诗经》的创作中就明显地表现出来。如 《信南山》一篇,不仅用诗的形式来描写 “别国文学中不成其为文学素材”的宗庙祭祀,而且描写得如此生动精美,如此丰富多采,情致动人,足以表明中国文学自其源头 《诗经》里,就有着无限的创造性活动。

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