敦彼行苇， 道边芦苇，团团丛生，
牛羊勿践履。 牛羊不要践踏苇丛。
方苞方体，① 方始含苞，方始长茎，
维叶泥泥。② 它的绿叶柔泽茂盛。
戚戚兄弟， 相亲相爱，广大兄弟，
莫远具尔。③ 不要疏远，都应亲密。
或肆之筵， 于是层层铺好竹席，
或受之几。 陈设几案，大摆酒席。
肆筵设席， 铺好竹席，再加一层，
授几有缉御。④ 安排几案，踧踖恭敬。
或献或酢， 主人献酒，宾客回敬，
洗爵奠斝。⑤ 洗爵再献，受之暂停。
醓醢以荐，⑥ 两种肉酱，端上案中，
或燔或炙， 烧肉烤肉，香气腾腾。
嘉殽脾臄，⑦ 百叶牛舌，嘉肴丰盛。
或歌或咢。⑧ 伴琴歌咏，击鼓冬冬。
敦弓既坚，⑨ 彩色画弓，十分强劲，
四鍭既钧，⑩ 四支鍭矢，都很匀停，
舍矢既均， 放矢射箭，都能射中，
序宾以贤。 宾客座次，选其优胜。
敦弓既句，(11) 彩色画弓，十分美善，
既挟四鍭。 四支鍭矢，都已射完。
四鍭如树， 四射皆中，支支竖立，
序宾以不侮。 众宾有序，礼让恭谦。
曾孙维主， 周之曾孙，就是主人，
酒醴维醹，(26) 清酒浊酒，美味甘醇，
酌以大斗， 大勺大杯，斟满痛饮，
以祈黄耇。(13) 祝愿长寿，黄发老人。
黄耇台背，(14) 黄发老人，高寿长者，
以引以翼。 互相翼助，互相导引。
寿考维祺， 寿考万年，如意称心，
以介景福。 以求洪福，自天降临。
(袁 梅译)
这是写周代贵族燕饮酬酢之诗。诗中主人的热情款客，宾客的射乐畅饮、老年的倍受尊重等等，表现出人情之厚，风俗之醇。
“敦 (tuan) 彼行(hang) 苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。”四句借物起兴，在《大雅》中很少见。生机盎然的幼嫩的芦苇，从出芽到长茎长叶，以至一丛丛地生于道旁。中间忽然插上“牛羊勿践履”一句叮嘱，可见诗人仁民爱物的忠厚之心。这是周家祖先的传统，对物如此，对人更不必说，所以后面引出一大堆亲亲敬老的燕饮镜头。为什么用勿践芦苇来起兴？周室祖先公刘，相传: “行不履生草，运车以避葭苇”； (《吴越春秋》) “牛羊践葭苇，恻然为痛之”，(《列女传》) “公刘厚德，恩及草木，牛羊六畜且犹感德”；(《潜夫论》) “昔文王葬枯骨，公刘敦行苇，世称其人。” (《后汉书》) 参见《诗经原始》卷十四) 公刘对草木如此仁厚，那末公刘的子孙们应该如何呢？
“戚戚兄弟，莫远具尔”，戚戚表示亲密，大家都是亲密兄弟，不要见外， “莫远具尔”。何以表示亲密？ “或肆之筵，或授之几”都请入席就座，接受款待。这是第一章总提燕兄弟。
第二章承第一章来“肆筵设席，授几有缉御”，燕饮一开始就是亲切友好的气氛，恭恭敬敬地从事。“或献或酢，洗爵奠斝”，两句写饮酒之尽兴。“醓醢以荐，或燔或炙，嘉殽脾臄”，写菜肴的美盛。“或歌或咢”，古代燕饮必有音乐，这一句专写歌咢，看出大家情绪高涨。从音乐引到下文的燕射，也很自然。这一章写主客间的酬酢，是燕会的主体。
第三章专讲射礼，是饮燕的插曲。这一章写法和前一章不同。“敦弓既坚”四句写准备和射，“敦弓既句”四句写射的过程和结果。这两层次序有同有异，中间许多语句相同，有点《风》中重章复沓的味道。“序宾以贤”“序宾以不侮”看到虽然角逐，但彬彬有礼，表现出雍容尔雅的君子风度。孔子说过: “君子无所争，必也射乎！ 揖让而升，下而饮，其争也君子。” (《论语·八佾》)读这章诗，很容易联想起孔子的这番话。
第四章写尊敬耆老。因为人要终其天年，都得经过老的阶段，对老人的态度，反映社会风俗的厚薄。“酒醴维醹，酌以大斗，以祈黄耇。”醹酒大斗，为老人祝福，风俗之厚可见(古人的酒是今天的米酒之类，不是烈性酒，所以以大斗敬老)。“黄耇台背”一句画出老者的神态“以引以翼”见尊老扶老的情形。“寿考维祺，以介景福”两句既是对尊老的祝颂，又是对全体主宾的共同祝福，收拾第四章，同时又收拾全诗，戛然而止，引人遐想。这一章和第三章都是写燕会中的事情，射是年富力强的人所从事，老者筋力已衰，不参加燕射，所以给他们“酌以大斗”使一座尽欢，老人也不寂寞。四章和三章是平列关系，而先说射后说敬老，就因为“寿考维祺，以介景福”可以结束全诗，而“序宾以不侮”只能结束射事的缘故。几章的安排，颇具匠心。
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