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《葛洪·麻姑》主要内容简介及赏析

2021-07-25 17:37:25

  三国两晋南北朝·葛洪·麻姑

  亦题《麻姑传》。东汉志怪小说。葛洪撰。原载《神仙传》。《太平广记》卷六十载录。吴曾祺《旧小说》、李剑国《唐前志怪小说辑释》录入。麻姑之事,先载于《列异传》,《神仙传》的《王达传》亦记有麻姑事。本篇描述:汉桓帝时,神仙王远下降于蔡经家。坐久,即令人相访麻姑。蔡经家不知麻姑何人。王远即宣言曰:“王远敬报麻姑,余久不在人间,今停在此,想麻姑能暂来对话。”麻姑未至,但闻其言曰,她在蓬莱,很快即到。果然麻姑须臾即至。但先闻人马箫鼓声,到来后,蔡经举家见之,是个美好女子,衣着光彩耀眼,麻姑入拜王远,王远为之起立。坐定,即召进行厨,皆金盘玉杯,肴膳多是诸花果,而香气达于内外。吃的肉是麒麟脯;所饮酒是醇醪的天酒,非世人多能饮,须兑水,否则“饮之能烂肠”。麻姑见蔡经弟媳,即知为新产妇,就疾呼产妇停步勿近前。麻姑说要用米祛产之秽,即把要来之米掷于地上,大家一看,皆变为真珠了。麻姑的手形像鸟爪,蔡经见之,便产生了“背大痒时,得此爪以爬背当佳”的邪念,王远立即知之,即使神人鞭打。宴毕后,王远和麻姑即命驾升天而去。小说通过麻姑和王远在蔡经家宴会情况的描写,宣扬了仙人的神异之术,表现了“人仙殊途,若想脱离凡尘,只有成仙得道一途”的道教思想。从思想内容上来讲,《麻姑》也有可取之处,如神仙王远所降是日,传授蔡经邻人陈尉,“能檄召鬼魔,救人治疾”等。作品最瞩目的艺术特色即为记叙场面,文笔详尽清丽。如小说开头写王远降临蔡经家,神仙尚未到来,就“闻金鼓箫管人马之声”,王远及至显身:“戴远游冠,着朱衣、虎头鞶囊,五色之绶,带剑。”作品又描述他“乘羽车,驾五龙,龙各异色;麾节幡旗,前后导从”;“鼓吹皆乘麟”;“从官皆长丈余,不从道行”;而他本人“威仪奕奕,如大将军”。这里从服饰、车乘、麾节、从官到仪表,或正面描写,或比喻衬托,浓墨重彩,遣词华丽,极力铺陈和渲染了神仙降临人间的奇特场面。作品对人物的形象塑造也颇为生动有致。如写:麻姑“是好女子,年十八九许,于顶中作髻,余发垂至腰。其衣有文章而非锦绮,光彩耀目,不可名状。”其形象天真可爱。她除“鸟爪”以外,其余都与人无异。她的性格开朗活泼,好与人开些小玩笑。她见到蔡家新产妇,要米避其秽气,将米刚撒于地,皆成真珠,连老神仙王远也说:“姑故年少,吾老矣。了不喜作此狡狯变化也。”少女麻姑天真顽皮的性格,描绘得栩栩如生。麻姑虽说年轻,但她毕竟是仙人,故饱览了人世兴衰之变化。她曾在宴席上自谓:“接侍王远以来,已见东海三为桑田,蓬莱之水也浅于旧时,或许将变为平地。”这就是著名典故“沧海桑田”之出处,后人常以之比喻人间剧烈变化。麻姑的鸟爪,后代文士亦常用为典故。如唐杜牧《读韩杜集》诗谓:“杜诗韩笔愁未读,似倩麻姑痒上搔。”麻姑事,小说、戏曲多取之。如《聊斋志异》、《镜花缘》等小说中均叙及麻姑。清许善长有《茯苓仙》传奇,即演麻姑事。民间亦广传麻姑故事,相传农历三月三日,麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒,为西王母祝寿。故旧时祝女寿者大多绘麻姑像赠送,称为“麻姑献寿”。后世有关麻姑的传说很多,并附会出不少麻姑的遗迹。

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