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《王浮·丹丘茗》主要内容简介及赏析

2021-08-02 09:06:57

  三国两晋南北朝·王浮·丹丘茗

  西晋志怪小说。王浮撰。原载《神异记》,见《茶经》、《太平御览》卷八六七、《大平寰宇记》卷九十八、《太平广记》卷四一二。鲁迅《古小说钩沉》辑录,李剑国《唐前志怪小说辑释》录入。本篇叙写采茶遇仙的故事。事发生有余姚,该县位于今浙江省东部,为我国东南主要产茶区。茗(míng),茶也。陆羽《茶经》曰:“茶者,南方之嘉木也。其名一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。”“丹丘”,古称神仙之地。《楚辞·远游》云:“仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。”王逸注云:“丹丘,昼夜常明也。”《拾遗记》卷一有“丹丘之国,献玛瑙瓮,以盛甘露。”羽客亦常以丹丘为号。《事类赋注》卷十七引《神异记》他文亦谓“丹丘出大茗,服之生羽翼。”似与此篇故事有关。此故事叙写:余姚人虞洪入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山,曰:“吾丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗,可以相给,祈子他日有瓯牺(瓦盆与木杓之类的茶具)之余,乞相遗(赠)也。”虞洪因立奠祀之祠,后常与家人入山,获大茗焉。这里写了虞洪采茗遇仙人而终“获大茗”的奇绮故事,曲折地反映了采茶人的生活情况。作品中,虞洪无疑是一个“采茗”的劳动者。因常入山不辞辛苦采茶,又嗜饮,仙人丹丘子自知其情,所以仙凡相遇,并向虞洪指明大茗之所向。其叙述“不尚浮华,清泊淡远”,带有赞颂采茶劳动的意味。故事虚构虞洪遇茶仙的情节,也反映了古代采茶的劳动者的美好愿望。小说写茶仙形象特征,并且进一步描写了他的生活环境“瀑布山”。瀑布山即“天台山之别岫也,西南瀑布悬流,千丈飞泻,远望如布”(《太平寰宇记·台州天台县》),《天台山记》中确实记有“丹丘”,说此山“出大茗”。本篇写茶仙,使人物与环境统一,使读者信以为实,形象的感染力自然见出。这是一篇较早的写茶仙题材的志异小说,对后世文学创作产生了一定影响。冯时可《茶录》说:“永嘉中,余姚人虞洪入瀑布山采茗,遇一修真道士,云:‘吾丹丘子,祈子他日瓯牺之余,乞相遗也。’故知神仙之贵茶久矣。”其事即取《神异记》,然谓“永嘉中”事,莫知所据。《搜神后记》卷七《毛人》所写秦精入武昌山采茗,遇一毛人牵引“入大丛茗处”,其事与此篇相仿,当是由此篇衍饰而来。《太平广记》卷二九七引《神告录》亦有“丹丘子”,李白有《元丹丘歌》等诗作。

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