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《王琰·康法朗》主要内容简介及赏析

2021-08-03 14:23:13

  三国两晋南北朝·王琰·康法朗

  南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷九十五、《太平广记》卷八十九皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述:晋沙门康法朗,学于中山。永嘉中与四比丘西入天竺,行过流沙,千有余里,见道面败坏佛寺,无复堂殿,蓬蒿没人。法朗等下拜瞻礼,见有二僧,各居其一:一人读经,一人患痢,秽污盈房。其读经者不看来客一眼。朗等恻然兴念,留下为他们煮粥,扫除浣濯。至第六日,病者痢更加重,朗等共料理之。其夜,朗等并谓病者天明前必死。至次日往视,则容色兴悦,痛状休然。屋中秽物,皆是华馨。朗等乃悟是得道冥士以试人也。病者说:“隔房比丘,是我一样的和尚,久得道慧,可往礼勤!”法朗等先前嫌读经和尚无慈爱之心,听此语,乃作礼悔过。读经者说:“诸君诚契并至,同当入道。本来朗公宿学业浅,此世未得愿也。”谓朗伴曰:“慧此居植根深,当现世得愿。”因而留之。法朗后还中山,为太法师,道俗宗之。作品通过对康法朗途中救护患痢僧人等情节的描写,宣扬了信佛要诚,乐修善业的佛家思想观念,富有教谕意义。作品情节生动,善用悬念叙事,引人入胜。康法朗道中遇患痢僧,他不怕秽污,日夜料理。看似平常之事,但读者稍加思索,不难发现,为何另一读经僧对患痢僧不问不管?这就不免使读者顿生悬疑。待六七天后病情加重朗等以为次日必死,但作者笔锋一转,原来病僧容光满面,本无病症,是神僧试人而已。读者至此,疑窦才冰释。这样叙事不仅避免了以往小说简短、单调的不足,而且也对突出中心思想起到了有效的作用。

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