水浒传中林冲人物形象
林冲是一个由统治阶级中分化出来的人物。他原是一个八十万禁军教头，在他身上有着鲜明的统治阶级的思想烙印。
最主要的性格就是：逆来顺受，忍辱负重，他虽然没有杨志那样一心向上爬，想飞黄腾达的野心，却一心想保持住那种富贵安逸的幸福生活。
可是人物一出场，作者将他置于尖锐激烈的矛盾冲突中来展示他的思想性格。一个美好的家庭，却偏有人要来破坏。他跟妻子一起到岳庙烧香，就在他站在墙外观看鲁智深使禅杖看得出神，并为之喝彩的一当儿，妻子就被高衙内调戏了。
作为一个八十万禁军教头，光天化日之下妻子被人家调戏，这简直是奇耻大辱，是绝对不能忍受的。所以林冲非常气愤地去了。“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了。”“先自手软了”这五个字不单纯是人物动作神态的描写，简直一下子挖掘到了人的内心世界。
林冲怒目而视，但敢怒而不敢言，敢怒而不敢打。他忍下了这口气，白白地让高衙内走掉了。他考虑到“太尉面上须不好看。自古道：不怕官,只怕管。林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”表现了林冲性格中隐忍退让和委曲求全的忍耐一面。而鲁智深就不买账，他有一段话是响当当的，跟林冲形成鲜明的对比。他说：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”
一个是忍辱怕事，一个是疾恶如仇;一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗，一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格是何等鲜明的对照!
林冲是怎样的人
林冲是《水浒传》中塑造的最成功的人物形象之一。上梁山者，有许多并不是直接被逼上梁山的，甚至有些是被“赚入梁山”(如卢俊义)，但是林冲确实是有目共睹的被逼上梁山者，他的遭遇是“官逼民反，民不得不反”的典型。作为八十万禁军枪棒教头，他是一个下层军吏，受到了最直接的“乱自上作”中的“上”——高俅的陷害逼迫，在这种“逼迫”之下，我们看到了一个性格复杂且变化的“豹子头”，至于他的性格有没有发展，我们还要进一步分析。
林冲本来有一个幸福的家庭，夫妻之间关系和睦，结婚三载，“未曾面红耳赤，半点相争”。他是满足于现状的，也许同他娘子一样，他也以为这是个“清平世界”(“清平世界，是何道理，把良人调戏”)。当灾难未降临到林冲头上时，他安分守己的生活，循规蹈矩，逆来顺受，他是一个普通人，有家庭，有事业，有保护生活不被破坏的执着。从另一种意义上说，林冲是《水浒传》中最完整的人。《水浒传》中，但凡是英雄好汉，多是不近女色的，是某种程度上的禁欲主义者，是不完整的人。而林冲对他的妻子有真挚的感情，可以说是众好汉中最完整的一个。他安于现状，安于现有生活的美好表象，但并不是说他缺乏血性。林冲听到到娘子被调戏后赶过去，第一反应是冲上前去把那后生肩胛扳过来“恰待下拳”;另外，当他得知陆虞侯是高衙内的帮凶时，“拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞侯”。由这两处，我们看到林冲并不是没有血性的人，只是他和妻子都坚持着多一事不如少一事的安稳过生活原则，在“出事”之前一直忍让，有着极强的忍耐性。但这毕竟不是“清平世界”，一味的忍让无济于事，逆来顺受却招来了变本加厉的迫害。
仔细阅读林冲集中出现的这几回(第七回至第十二回，第十九回)，我们可以发现发展的并不是林冲的性格，人的性格一旦形成后是很难有大的改变的，而是他对世界、现实的认识。刺配沧州道，他向来救他的鲁智深求情，放走了一路害他的两名押送公人，这是他善良的本性所致，也是还没有真正认清现实的表现。这个时候的林冲还抱有幻想，幻想着“有朝一日”，直到高俅指使陆虞侯等人火烧草料场将他逼至毫无退路的绝境(便逃得性命时，烧了大军草料场，也是个死罪)，幻想破灭，他的血性才终于冲破压抑，喷薄而出。杀死陆虞侯等人，雪夜上梁山的林冲已经对黑暗的现实有了越来越清醒的认识——这哪里是“清平世界”，而是一个连善良的平民百姓最基本的生存都不能保证的黑暗社会，这时林冲眼中的世界终于撕下面纱，露出支离破碎的真面目。晁盖等人上山后，林冲果断而痛快的杀了王伦——“去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上”，也许林冲火并王伦的行为在许多人看来有些过激，王伦并没有到非死不可的地步。但是现在的林冲与前面一味忍耐的林冲相比，此时此刻无疑给人一种前所未有的痛快。如果说前面杀陆虞侯等人是对自我的突破，那么现在杀王伦就是一种突破之后的强化，是在他变化了的性格上打的定型剂，他成为了更加名副其实的“豹子头”。
总的来说，林冲的上梁山是符合那个社会的逻辑的，因为人根本无法在那种黑暗社会中生存，林冲的上梁山具有必然性。但是虽然林冲是直接受到“上”的迫害而被逼上梁山，最后他也并没有反对招安，忠义始终是他内心的主导，面对害得自己家破人亡的高俅，他也只是瞪圆了眼睛而没有采取任何行动。这注定了他是一个悲剧性的人物，梁山泊好汉终于也逃脱不了悲剧性的命运。而在林冲身上，他的“官逼民反”的典型性更加重了悲剧意味，成为悲剧性的代表。
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水浒传每回主要内容概括
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