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道德经《第二十—章·惟道是从》原文及鉴赏

2021-09-13 16:27:12

  惟道是从

  【原文】

  孔德之容,惟道是从[1]。

  道之为物,惟恍惟惚[2]。

  惚兮恍兮,其中有象[3]。

  恍兮惚兮,其中有物。

  窈兮冥兮,其中有精[4]。

  其精甚真,其中有信。

  自今及古,其名不去,

  以阅众甫[5]。

  吾何以知众甫之然哉?

  以此[6]。

  【注释】

  [1]孔:甚,大。

  [2]恍惚:飘忽不定的样子。

  [3]象:形象、物象。

  [4]窈:深远,微不可见。冥:幽暗,暗味,深不可测。精,最细微的物质性的实体。

  [5]甫:通父,引申为事物之原始。

  [6]此:指道。

  【译文】

  大德者唯一服从的是大道。

  道这个东西,恍恍惚惚。

  惚啊恍啊,其中有形象啊;

  恍啊惚啊,其中有实物啊。

  深远啊暗昧啊,其中实存不虚,

  实在的东西很真,其中有信验可凭。

  从今上溯到远古,它的名字永远不会消失,

  用它以认识万物的演化。

  我怎么知道万物演化的进程与结果呢?

  是从道认识的。

  【解析】

  这一章老子提出了“德”的概念,从造字法来看,“德”字从彳从目从心,彳是行走的意思,整个字可以理解为眼睛看到的心行。大道无形,大道无声,只能通过我们的思维去体认,而德却能被人看到,它是人类对道体认后所采取的行为,也就是说德是道在人类身上的体现,德是形式,道是内容。

  在这一章里,老子对大道再一次作了形容:它是恍恍惚惚、似有似无的。然而在恍惚之中有一种形象存在着,那就是宇宙的大形象;在恍惚之中还有一种物质在流转,那就是大气在流动。这个大形象和大气在恍惚之中存在着,非常幽暗深远,虽然我们无法看到它们,但是其中却有着精致微妙的东西真实地存在着,那正是事物的本质所在,这一本质已超出了我们人类所能认识的范围,虽然我们不能真正地认识它们,但我们能真切地感知到它们的存在,这是因为它们有信期,这就如同潮水,如期而至。我们在生活中摸索到了这一规律,并从中感知到了大道的存在和它带给我们的影响。

  大道是恍惚,大德是什么呢?老子说:“大德是唯大道之命是从的。”大德与大道是相融相通的,它像大道一样恍恍惚惚、幽暗深远。道是德的根本,德是道的显现。无道就无德,有道就有德,合道者有德,不合道者无德。这样一来老子所建构的道德体系也就基本上完善了。道体现在宇宙万物上,所以它代表的是宇宙观和世界观。德对于我们人类而言,它是品格、是德行、是成功者所具备的内在素质的标准性外化,它能被人看到,被人解读。只有真正领悟大道的人才能拥有大德,才能将德行发挥到极致。这就是大道和大德的关系,我们只有对大道和大德的关系问题作深入的探究,并将它们在实践中加以验证,才能领悟大德的真意,从而建立正确的价值观和人生观。正确的价值观和人生观的确立,对于我们人类而言,具有十分重要的意义。有道德修养的人能得到大家的敬仰,并作为人生的楷模在社会上流传。

  老子和他的《道德经》之所以流传至今,并得到极力推崇和赞扬,其中最重要的一点是因为人是高等动物,追求美德和高贵的灵魂,人类成全了《道德经》;反过来,《道德经》又为人类建构道德体系提供了依据,没有人就无所谓道德,没有道德也就无所谓人类。

  从政之道

  化大狱为小惩,迎来皆大欢喜

  江西南康县民王琼辉,性格粗犷,好打抱不平。一天,罗玉成的家人在王琼辉家门口欺凌弱者。王琼辉一怒之下,将这个恶奴抓进他的院子里打了一顿。罗家知道消息后,以为这是太岁头上动土。两家本有嫌隙,没事还虎视眈眈,既然王家挑起事端,罗家可就等到了大打出手的机会。因此,以罗玉成的兄弟罗玉汝为首,一下子纠合家丁、族人,以及依附于罗家的游民、地痞、佃户等200来人,还有跟着看热闹的好几百人,提刀扛棍,围住了王家院子。罗玉汝等人不仅夺回了肇事家人,还把王琼辉拉出去,捆在一棵树上猛抽猛打,打得死去活来,才扬长而去。

  王琼辉兄弟5人便到县里状告罗玉成纠集暴徒行凶打人。当时南康知县不在,由县丞吴履受理此事。他知道争斗情况后,马上差人将行凶首恶4人捕捉到县里,准备惩处。但王氏兄弟嫌惩罚的力度不够,扬言:“倘若官府不管,我们就要杀进罗家,拼个同归于尽。”

  吴县丞知道王家兄弟已经不能控制感情,稍一放纵,一场悲惨的械斗就要发生,死伤将不知多少,后果将不堪设想。如对罗家兄弟处理过严,后果同样不堪设想:罗家兄弟会更加痛恨王家兄弟,也会自行解决,造成一场械斗的发生。还有可能报复官府。因此,他把王琼辉叫来,反复对他陈说利害,劝他冷静克制,不要铸成大错。

  他问王琼辉:“那天只有罗家的人围住你家吗?”

  王琼辉答:“不是。”

  “共有多少人?”

  “1000多人。”

  “1000多人都骂你、打你了吗?”

  “动手打的就那几个,跟着叫骂的也不多,大多数人是瞎起哄,看热闹的多。”

  “只有那么几个人打你、骂你,你弟兄几个就要兴师动众,提刀乱砍,血洗罗家满族、满门,这行吗?而且你知道众怒难犯的道理吗?如果罗家全族也像你们这样不要命蛮干,拿刀使棍杀到你们家里,他们族大人多,你们的妻儿老小还有命吗?杀了你们全家,虽说还有王法惩治他们,可到那时你又能获得什么?你悔都没法悔了!听我的话,老老实实听候县里发落,我会公正地严惩祸首、替你解恨的。”

  在吴县丞警之以法、晓之以理、动之以情的感化下,王琼辉放弃了原有的打算,趴在地上叩头说:“小民听老爷的话,求老爷给小民做主!”

  吴县丞劝住了王琼辉后,就将捕来的罗玉汝等4个凶手押到他们打王琼辉的地方,当着王琼辉的面,每人重打几十大板。对于这4个凶手来说,他们也觉得合理,因为他们把王琼辉打得死去活来,因此事后他们也愿意向王琼辉赔礼道歉。就这样,一场眼看酿成血祸的纷争,终于在吴县丞的恰当处理下平息了。

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