张载经典语录
张载成功名言【经典篇】
1. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
2. 贫富不均,教养无法,虽欲言治,皆苟而己。
3. 以爱己之心爱人则尽仁。
4. 诚明所知,乃德良知,非闻见小知而已。
5. 不知疑者只定不便实作,则实作则须有疑,必有不行达理疑也,在可疑而不可疑不曾学,学则须疑,守旧无功。
6. 人谓已有知,由耳目受也。
7. 知之而不信而行之,愈于不知矣,学者须得中道乃可守。
8. 圣人未尝有知,由问乃有知。
9. 人之好强者,以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足;有若无,实若虚,此颜于之所以进也。
10. 此非可以聪明思虑,力所能致也。然而得博学于文,以求义理。
张载成功名言【精选篇】
1. 有急求义理复不得,于闲暇有时得。益意乐则易见,急而不乐则失之矣。
2. 学者欲其进,须钦其事,钦其事则有立!有立则有成;未有不钦而能立;不立则安可望有成!
3. ”蒙以养正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。
4. 天地之气,虽聚散攻取百涂,然其为理也顺而不妄。
5. 欲事立须是心立,心不钦则怠惰,事无由立,况圣人诚立,故事无不立也。
6. 不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。教人至难,必尽人之材,乃不误人。观可及处,然后告之。
7. 常人教小童亦可取益。绊已不出入,一益也。授人数次,己亦了此文义,二益也。对之必正衣冠尊瞻视,三益也。尝以因己以坏人之材为之忧,则不敢堕,四益也。
8. 人人有利欲之心,与学者正相背驰,故学者要寡欲。
9. 心苟不忘,则虽接人事即是实行,莫非道也,心若忘之,则终身由之,只是俗事。
10. 教之而不受,虽强告之无益。譬之以水投石,必不纳也,今夫石田虽水润沃,其干可立待者,以其不纳故也。
11. 今人为学,如登山麓,方其迤俪之时,莫不阔步大走,及到峭岭之处便止,须是要刚决果敢以进。
12. 学者行礼时,人不过以为迂。彼以为迂,在我乃是径捷,此则从吾所好。
13. 天资美不足为功,惟矫恶为善,矫惰为勤,方是为功。
14. 诚意而不以礼则无征,盖诚非礼无以见也。
15. 在可疑而不疑者,不曾学。学则须疑。譬之行道者,将之南山,须问道路之出。自若安坐,则何尝有疑?
16. 于无疑处有疑,方是进矣。
17. 拂去旧日所为,使动作皆礼,则气质全好。
18. 道要平旷中求其是,虚中求出实,而又博之以文,则弥坚转诚。
19. 教者如洪钟,洪钟未尝有声,由叩乃有声.
20.礼反其所自生,乐乐其所自成。
张载成功名言【热门篇】
1. 形而后有气质之性,善反之同天地之性存焉。人之刚柔缓急,有才与不才,气之偏也。
2. 立本既正,然后修持。修持之道,既须虚心,又须得礼,内外发明,此合内外之道也。
3. 清则无碍,无碍故神;反清为浊,浊则碍,碍则形。
4. 人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可?
5. 天资美不足为功;唯矫恶为善,矫惰为勤,方是内功。
6. 百姓足,君孰与不足!百姓不足,君孰与足!
7. 古之小儿,便能敬事长者,与之提携,则两手奉长者之手,问之,掩口而对。
8. 礼所以持性,盖本出于性,持性,反本也。
9. 太虚无形,气之本体。其聚其散,变化之客形尔。
10. 论学则必期于圣人,语治则必期于三代,至于进为之方,设施之术,具有节级,凿凿可行,非徒托诸空言者。
11. 此天地之仁也。仁人则须索做,始则须勉勉,终则复自然。
12. 学者既知此心,且择所安而行之己不愧。
13. 使蒙者不失其正,教人者之功也。
14. 心既虚则公平,公平则是非较易见,当为不当为之事自知。
15. 学之行之而复疑之,此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑,仁守之者在学礼也。
16. 圣人文章无定体,诗书易礼春秋,只随义理如此而言。
17. 古者天子既不养兵,财无所用,必大殷富,以此知井田行,至安荣之道。
18. 古之能知诗者,惟孟子为以意逆志也。
19. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
20. 见闻之知,乃物交而知。
张载人物简介
张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,祖籍大梁(今河南开封),生于长安(今陕西西安),后侨寓于风翔眉县横渠镇(今陕西眉县横渠镇)并在横渠镇讲学,世称“横渠先生”。北宋思想家、教育家、理学创始人之一,其“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言,被称作“横渠四句”,因其言简意赅,历代传颂不衰。
北宋天禧四年(1020年),张载生于长安(今陕西省西安市)。少喜谈兵,曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹,研读儒家《六经》。嘉祐进士。任签书渭州判官公事,协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年(1069)为崇文院校书。次年,因病屏居,读书讲学。熙宁十年(1077年)同知太常礼院,复以病归。岁末卒。嘉定中谥“明”。张载博览群书,其学以《易》为宗,以《中庸》为体,以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”,即“太虚”,主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中,故其学派称为“关学”。
宋神宗熙宁十年(1077年),张载病逝于临潼,时年五十八,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位,与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等,后人编为《张子全书》(《张载集》)。
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